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人為什麼活著

靈遁者所著的散文作品

《人為什麼活著》為獨立學者,詩人,作家靈遁者的散作品。作品收錄在個人文集《非線性波動》一文中。

作品正文


人為什麼活著
——靈遁者
我覺得很多人會害怕別人問這個問題。因為一旦被人問,她就會去想:“我為什麼活著?”我問過幾個人,他們都是先沉思,然後說:“你先說。”之後他們說其實是不知道或者不明確自己是為什麼活著。說有時候很矛盾。
其實人為什麼活著,這個問題很無聊。就像同樣是生命的狗啊,牛啊,它們從來不會問自己為什麼而活著。
其實這個問題的答案,不比活著本身更重要。這就是答案。
“人為什麼活著?”是個哲學問題。維特根斯坦對這個問題會說:”對於可說的,我們說。對於不可說的,我們保持沉默。“而這個問題是不可說的,它不屬於自然科學範疇的問題,所以我們應該保持沉默。( 文章閱讀網:www.sanwen.net )
農村人說的粗一點就是:”活著就是活著,那來那麼多為什麼?我看你是閑的蛋疼!“話糙理不糙,就是這樣的。
人總是要死的,不光是人,其他生命也是。這正是我們珍惜生命的一個理由。而不是想死的借口。
誠然,人活著,就要遭受挫折,失落,失戀,災難,甚至很多矛盾。有些人選擇了自殺,讓人惋惜。
惋惜的同時人們會再次問:”人為什麼活著?“這個問題可以轉換為另一個問題:“人活著的價值或者意義是什麼?”
人顯然不是從石頭縫裡蹦出來的,是父母給的。生命你要或者不要,你都擁有了。而且從一出生,就註定了你要和給你生命的人有聯繫。正如馬克思說:“人是社會性動物。”人作為社會的人,要想獲得基本的承認和認同,就必須勞動和作為。這就是為什麼馬克思說:“人的價值在於奉獻。”
是的,歷史上很多鬱郁不得志的人,自殺了。就是因為得不到認同,獲得不了他所認為活著的價值。覺得沒有意義,就死了。
就像我看過一個電影。一個老頭被監獄里關了20多年,後來被釋放了。他不知道出了監獄自己還能幹什麼,能為別人做什麼,什麼都不會了。原來的規則都變了。他一下子找不到了自己了,找不到自己存在位置了。他想回到監獄,因為監獄里有他的位置,別人需要他。但監獄不再要他了。所以最後他選擇了自殺。
還有很多現在的年輕人失戀自殺。覺得一個人是他的一切,當這個人存在,他的天空就是美麗的,就是亮的。當這個人離開了,就感覺天塌下了。生活突然失去光彩,暗淡下來,沒有任何意義。所以自殺了或者殺了別人。其實都是很愚蠢的。
這是個人因素,這是環境使然。我依然可以對得不到認同而自殺的人說。你們活的不自然,不透徹。
因為中國還有一種生存哲學叫:道法自然。一隻被閹割的牛羊,沒有過多的生氣,繼續活著。我們說它們智力低下。事實是,正是這樣的智力低下,讓它們知道別的牛羊,不會因為他們被閹割了,而孤立他們。
而人就不一了。你被閹割了,就會被不認同,甚至孤立。作為社會人,你格格不入了。有的人就自殺了。但有不自殺的人,比如司馬遷,不但沒有自殺,還忍辱寫書,終於青史留名。
道法自然就是活著的一種智慧。你在追求活著的價格和意義的時候,帶著它,你就不累,你也不苦。更不會自殺。
舉一個這樣的例子,有點傷雅。但我執意要這樣的寫。有牲畜所不能控制的事情,就有人所不能控制的事情。
活著的自我認同要永遠存在,自我承認要永遠堅定。這就是為什麼很多哲人說:“改變不了外界的東西,就先改變你自己。”
最後的總結應該是這樣的。人為什麼活著,答案無意義,不可說。答案本身不會比活著更重要。就像死這種經歷不是活人的體驗,本身活著的人,也沒有必要問自己為什麼活著。
至於活著的價值是什麼,我贊同馬克思的話。被認同,被承認是人價值的體現。你有想法,你有目標,就勇敢去做,就勇敢去走。遇到困難了,堅持再堅持。走不通了,對自己說:“好吧。走另一條路。無論如何,我相信自己,我認同自己。我干過了,我努力了,起碼我無愧於天地,無愧於自己。“
2016年