中國詩學精神

世紀殘照，千年熹微，所謂古今氣運一大遷移者，其物是人非、陰紆陽慘之狀，不可勝言矣。初，余迫於生計，棲身汴都。方尺陋室，蜷曲室礙。然環堵皆書，朝夕寓目，意志昂然，不改其樂。感百年蒼黃，思返本開新，以吾中華文化之本體俱存於詩學之統系，大異西方諸國諸族，始首倡“中國詩性文化”之新理念，時值年少英發，撰《中國詩哲論》（即叢書之《中國詩學精神》）、《中國詩學人類學》（即叢書之《中國詩學原理》），及《中國詩性文化》三書，期深究天地萬物之心，以明吾族吾民之性。其間困頓曲折，暮鼓晨鐘，難與外人道。……舊版凋蔽，諸本多不復見，承蒙友人相惜，佐以文集行世。遂乎校一過：復蒐集零丁，裒成一帙，是為《中國詩詞之美》。此巧《中國詩性文化系列》之所由出也。

劉士林，1966年生於河北曲陽，上海師範大學都市文化研究中心教授，博士生導師，兼任中華美學學會理事，上海高校都市文化E-研究院特聘研究員，上海師範大學中國美學研究中心主任、中國文學學術創新團隊負責人等。自20世紀90年代始，主要從事美學、中國詩學、當代文化研究；近年來致力於“現代學者舊體詩詞”、“江南美學與文化”、“都市文化研究”的探索。發表論文百餘篇，出版學術著作多種，代表作有《中國詩性文化》、《先驗批判》、《澄明美學》、《新道德主義》、《苦難美學》、《20世紀中國學人之詩研究》。曾獲第12屆中國圖書獎、教育部第三屆中國高校人文社會科學研究優秀成果獎等。

緒論　中國文化是詩性文化

1　精神方式

2　詩性文化

3　詩的情結

4　天地之心

5　《詩經》：周代文化的百科全書

6　歷史衝突

上篇 本體論詩學導論

第一章　我存在的本體

1　煙雲往事

2　存在與虛無

3　欠缺與永恆

第二章　詩的本體論結構

1　詩是什麼

2　詩如何是

3　詩的本體論結構

第三章“自然歷史過程”

1　有關論述

2　一種信念

3　苦難的歷程

下篇 中國詩哲的本體論詩學研究

第四章　中國生命智麓的苦難發生機制

1　從原始思維的視角看

2　莊子的《莊子》

3　黃金時代尋夢

4　痛苦的智慧

第五章　眇眇兮愁予的宇宙意識．

1　沉寂了三百年以後

2　青銅心態

3　詩言志

4　智者與水

第六章　曠世不再鳴的本覺真心

1　在受難中的鮮艷與聖潔

2　變徵之音

3　東方“拉奧孔”

4　林無靜樹　川無停流

第七章　人淡如菊的自然本體

1　“一種非常奇怪的現象”

2　歸去來兮

3　五柳先生和桃花源

4　平淡　自然　本真

5　回歸自然簡議

第八章　飛揚跋扈的酒神精神

1　“舍白之外，孰能有是氣乎”

2　中世紀的浪漫騎士

3　立德　立功　立言

4　酒神的歌聲

5　痛飲生命之華筵

第九章　百年多病的日神精神

第十章　落盡豪華的存在哲學

第十一章　倩魂消盡的憂鬱本質

第十二章　白茫茫大地的虛無情綜

第十三章　自嚙其身的悲劇知識

第十四章　緒論：思想史與詩學史

附篇　昨夜書中得故紙

第十五章　思維方式深層變革的產物

第十六章　舊遊時節好花天

第十七章　飲之太和，獨鶴與飛

後記　徒從綺語見情多