陳伯陶

陳伯陶（1855—1930），號象華，一字子礪，晚年更名永燾，又號九龍真逸，東莞中堂鳳涌人，清朝探花。6歲拜陳澧為師，10歲通讀五經，后就讀於羅浮山酥醪別院。光緒元年（1875年）中秀才。光緒五年（1879年）參加鄉試獲第一名（解元），隨即上京準備參加會試，因祖母和父親相繼去世，便奔喪回鄉。此後數年，他以教書所得，供養母親及弟妹。光緒十八年（1892年）中壬辰科進士，殿試獲一甲第三名(探花)，授翰林院編修、文淵閣校理、武英殿協修。后又任國史館協修、總纂。

政治生涯　光緒二十一年（1895年），他出任雲南、貴州、山東鄉試副考官。光緒二十六年(1900年)，八國聯軍攻陷天津，他攜眷南歸。翌年二月，聞慈禧太后挾光緒帝逃奔西安，他就從東莞起程赴西安“從駕”。庚子之役和議成，便隨帝后還京。以後，曾任南書房行走、江寧提學使等職。光緒三十二年(1906年)六月，派往日本考察教育。回國后，在南京創辦學習外國語文的方言學堂和創辦暨南學堂，招華僑學生至南京攻讀。光緒三十四年(1908年)，任江寧布政使。宣統二年(1910年)五月，棄官歸里。次年，他任廣東省教育總會長。同年九月，革命軍攻破廣州，他逃往香港九龍。民國2年(1913年)2月，移居九龍官富場，署所居曰“瓜廬”，此後潛心著述。以清朝遺老自居，避居於九龍，並以“九龍真逸”自號。他從小涉獵古籍，耳濡目染，好收藏明、清朝野史、稗官、奏議、文集等文獻，藏書頗具規模，晚年遵照遺命，將藏書捐置於“酥醪觀”中，所以在羅浮山有“道同圖書館”之設。其書法工整，以楷體見長。著有《瓜廬文乘》、《瓜廬詩乘》、《元朝東莞遺民錄》、《明朝廣東遺民錄》、《明東莞三忠傳》、《孝經說》、《吳梅村詩發微》、《袁督師遺稿》等，參與編纂有《東莞縣誌》；在九龍寓居期間，搜集宋王台在九龍所著所見；輯有《宋台秋唱》。刊刻有《聚德堂叢書》。

人物經歷

少年

陳伯陶五歲就讀，六歲師從廣東歷史上有名的大學者陳澧。他少年勤學，生性聰慧，十歲便能背誦五經。某日，父親的兩位朋友方文炳（東莞報功祠四君子之一）與方應錫來訪，夜飲，見伯陶夜讀，就出上聯為“半夜讀書燈火細”的對聯叫伯陶應對。伯陶應聲說“三更飲酒月輪高”。聽后，方文炳對方應錫說“此佳婿也”。方應錫即與陳家訂立婚姻，把次女許配給陳伯陶。

青年

21歲，陳伯陶中了秀才，25歲時獲鄉試第一名。老師陳澧更以對聯贈送給陳伯陶，勉勵他“文章高似羅浮頂，科第連登會狀元”。可惜，此話並未“一語成讖”，光緒十八年陳伯陶復出應試，在殿試中初置第一，也就是狀元。然而在試卷中，他將“宣撫司”寫成了“宣慰司”，因此被壓在第十名之外。所幸得到咸豐朝狀元、戶部尚書翁同和為他據理力爭，謂此積學之士，故改列第三名，成為了東莞歷史上唯一的文探花。

中年

在這之後，38歲的探花郎陳伯陶，其滄桑可嘆的人生才剛剛開始。“春風得意馬蹄疾”，隨之而來的先是喜嘆。無論當時的中國正面臨著怎樣的風雲變幻，作為個體人生而言，陳伯陶可謂拔萃於芸芸眾生：欽點探花，並授翰林院編修，后歷任雲南、貴州、山東鄉試副考官，文淵閣校理，武英殿纂修，國史館總纂，憲政編查館一等諮議等職。雖沒高官厚爵，而對於生性不善逢迎的陳伯陶而言，也稱得上青雲直立。即便在甲午戰敗、戊戌變法等事件衝擊下，陳伯陶也是不為所動、坐懷不亂。

老年

庚子亂起，八國聯軍攻陷京師，光緒和慈禧倉惶出逃。陳伯陶仍不為時勢所動，早在1898年，他便親自見證了李鴻章代表中國與英方簽署《拓展香港界址專條》，強租新界及香港地區235個島嶼99年的恥辱之事。兩宮返京后，陳伯陶入職南書房，后被派往日本考察學務，歸國后出任江寧提學使。陳伯陶重視國學，曾四處奔走，遊說勸諭國內外華人華資辦學以振興中華。1906年，陳伯陶協助當時的兩江總督端方，在六朝古都南京創辦國內首個培養僑生的學堂，目的是培養華僑學生的國文及國語等，並由陳伯陶命名―――暨南學堂，也就是今天廣州暨南大學的前身。陳伯陶更以提學使身份，兼任暨南學堂監督，親自製定辦學章程和經費預算。他與中國教育的深厚淵源，由此可見一斑。

成就

陳伯陶在香港隱居二十年，最大的貢獻就是與賴際熙等人創立學海書樓，開壇講經，傳揚國粹，倡施義學，以救當時不振的國學。賴際熙會同陳伯陶、陳望曾、蘇志綱、馮博庵、羅元燮等一群前朝遺老，向香港紳商遊說，勸其出巨資購經籍，並由陳伯陶、賴際熙等每周輪流講學。起初租賃堅尼道，前半藏書，後半講學。藏書每日開放，任公眾閱覽。不久得到紳商贊助四五萬港元，后購中環般含道18號洋樓一座，一層講學，一層藏書，另一層則租賃與人，收取租金以付開支，藏書四萬餘冊。1963年，學海書樓需拆建，書樓遂把全部藏書借存於大會堂圖書館，至2001年，特藏書籍再遷移至香港中央圖書館繼續供讀者參閱。

徠陳伯陶對東莞的貢獻，在於他對東莞文獻資料的整理上。特別是他歷經六載編寫的《東莞縣誌》。陳伯陶一生學養深厚，著作甚多，有《東莞縣誌》98卷（附《沙田志》4卷）；《勝朝粵東遺民錄》4卷；《宋東莞遺民錄》2卷；《明季東莞五忠傳》2卷；《增補陳琴軒羅浮志》15卷；《孝經說》3卷；《袁督師遺稿》3卷；《瓜廬文乘》4卷。在其諸多著作中，以《東莞縣誌》和《勝朝粵東遺民錄》最有價值。

《東莞縣誌》是陳伯陶在港期間，組織數十人，博行採訪，詳加徵引，仿阮文達《廣東通志》及近代南番諸志的體例，重新纂輯，歷時六載才修成。《東莞縣誌》為歷史上的東莞志書之最，也是他為東莞鄉親作出的最大貢獻，“為歷史上東莞志書之最”。到今天仍是作為參考東莞昔日歷史的重要文獻，是不可多得的一本歷史文獻瑰寶。

今日車水馬龍、商鋪林立的莞城東正路，就是昔日陳伯陶的出生地。東正路原名東門正街，因路正對著東門城樓而得名。從明朝洪武年間即14世紀擴建東莞城開始，這條路已存在，算來有600多年歷史。東正路原是一條4米寬的麻石路，上世紀50年代末，擴建為12米寬的水泥路。

路西一段原叫“榜眼坊”，明朝東莞榜眼劉存業曾在街口建一麻石牌坊，上面刻有“榜眼坊”三個字，路也因此得名。牌坊在上世紀中期被毀掉，路也在拓寬后一併稱作東正路，現在的東正路還包括北側的十九巷。說起十九巷，裡面大有文章。據《東莞市地名志》記載，十九巷乃明末清初的東莞富紳李作楫所建。傳說是李作楫在此建了十八棟同一式樣和規格的房屋，並且是在同一個晚上上好十八條屋樑，形成了十九條小巷，所以取名為十九巷。現在走進去看，十九巷的風貌還依然可見，縱橫交錯成“井”字的一條條小巷，寬度僅可容兩人並排通行。兩邊的房子一律青磚紅瓦，現在東正街橫巷24號、26號，據說都是昔日陳的故居探花第，如今探花第已不復存在。24號房子仍有人租住，26號房則是人去留空。當年探花第北側的陳宅尚在，是個三進大院，最裡面的一進有兩層，據說是陳伯陶的書房。書房檐下的木雕還在，精緻而古樸。

東莞中堂鎮鳳涌村是陳伯陶祖籍之地，至今這裡保留著陳氏宗祠和陳伯陶家祠。2007年10月，作為東莞市村史展覽的示範點，陳伯陶史跡陳列館在該村宗祠正式開館。

陳伯陶好學深思，多才多藝，精通詞翰書畫，旁及醫術、地理、經濟。其著述甚豐，有《孝經說》，《勝朝粵東遺民錄》4卷，《宋東莞遺民錄》2卷，《明季東莞五忠傳》2卷，《袁督師遺稿》3卷，《增補羅浮山志》5卷，《東莞縣誌》98卷附《沙田志》4卷，《瓜廬文剩》4卷和《瓜廬詩剩》4卷等，尤以《勝朝粵東遺民錄》和他主編的《東莞縣誌》最有價值。《東莞縣誌》是他在九龍完成的，歷時六年，是一部史志學界評價較高的縣誌。1930年8月20日，卒於九龍寓所，終年76歲。墓葬廣州羅崗小金鳳山。

代表作品