李弘

從東晉至南北朝，發生了無數次李弘起義，據《晉書》有關人物傳記記載即有四次：

1、後趙建武八年（342），山東貝丘人李弘自言姓名應讖，舉行起義；

2、東晉永和十二年（356），江夏相劉岵、義陽太守胡驥討“妖賊”李弘，破之；

3、東晉太和五年（370），廣漢“妖賊”李弘與益州“妖賊”李金根聚眾反，李弘自稱聖王；

4、後秦弘始十六年（414），“妖賊”李弘反於陝西貳原，貳原氏仇常起兵應弘。

此外，《魏書》、《宋書》、《南史》還記有多次發生在南北朝時期的李弘起義。正如北魏道士寇謙之《老君音誦誡經》所云：“但言老君當治，李弘應出，天下縱橫，反逆者眾，稱名李弘，歲歲有之”，“稱劉舉者甚眾，稱李弘者亦復不少。”

為什麼在連綿二百餘年間，會在全國廣大地區內發生如此之多的李弘起義？李弘之名為什麼會有這樣大的號召力？原來是魏晉時期所出的道書中宣傳李弘是太上老君降世的化名。如《老君變化無極經》：“老君變化易身形，出在胡中作真經，…… 胡兒弭伏道氣隆，隨時轉運西漢中，木子為姓諱弓口，居在蜀郡成都宮。”《太上洞淵 神咒經》稱他為真君，謂“真君者，木子弓口，王治天下，天下大樂”。“木子弓口”是民間慣用的拆字法，“木子”合為“李”，“弓口”合為“弘”，謂李弘王治天下，天下就將太平，人民享受大樂。在東晉南北朝那種連年戰亂、人民朝不保夕的年代里，這種號召自然深受群眾歡迎。因而以李弘之名發動起義，前仆後繼、連綿不絕。