火正

1、帝顓頊（一說為帝嚳高辛）時始設火正，掌管民事，名叫黎。古書記載“（顓頊）命南正重司天以屬神，火正黎司地以屬民”，黎的後人世襲火正一職。

2、帝堯（陶唐氏）時設立的天文官，是帝嚳的兒子，帝堯的異母弟，叫閼伯，負責觀測大火星，目的是“授民以時”，以便安排農業生產。大火星簡稱火、火星、大火，也叫辰星、商星，即心宿二。當大火星在東方黎明時出現的時候正好是“春分”，當大火星在西方不見的時候又是在“秋分”，堯舜時代人們就很熟悉，並以它確定時間，所以才有了專門負責觀測大火星的官員。《左傳·襄公九年》載：“陶唐氏之火正閼伯居商丘，祀大火，而火紀時焉。”《左傳·昭公元年》：“昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈……遷閼伯於商丘，主辰。商人是因，故辰為商星。”[另註：①大火星也因閼伯居商丘而得名商星；②“七月流火”的“火”即指大火星]

3、一說火正即祝融，原名重黎。在擔任火正官時，黃帝賜他姓“祝融氏”，掌管火的天神。“火正曰祝融”（《國語·鄭語》）（可參百科《祝融》詞條）

春秋時代的鄭國，傳說是“祝融之虛”，地在嵩山東麓的外方地方。宋為“大辰之虛”，即孟諸澤畔的商丘。陳為“大皡之虛”，即潁水中游的宛丘。它們都被列為“火房”（《左傳·昭公十七年》），說明對於河南地區這些丘陵藪澤川流之側的土地開闢，與烈山氏一樣，是用熊熊的烈火開荒種地，其中特別有名的是祝融氏。它是出於顓頊之族而以犁耕著名的一個部落，又因善於火耕而被稱為“火正”。

古以五行配四時，火旺於夏，故稱。南朝梁，庾肩吾《團扇銘》：“炎隆火正，石鑠沙煎。”清，徐昂發《夏寒》詩：“奈何厥罰寒，憑陵當火正。”

南朝，宋，謝靈運《撰征賦》：“系列山之洪緒，承火正之明光。”[按，南朝宋武帝劉裕為漢高祖弟劉交之後。]