金剛薩垛

禪修金剛薩垛，即如同禪修一切諸佛；達成金剛薩垛的證悟，即等同成就一切諸佛特質。更甚者，金剛薩垛心咒――百字明咒，即是百尊寂靜與忿怒本尊於此音聲形式中，金剛薩垛他自己就是一切智慧和力量的具體化現。－－－頂果欽哲仁波切 《龍欽心髓前行導引》金剛薩垛是宗教學名詞，宗教中暗語指指九種菩薩所特有的辯才，即無差辯、無盡辯、相續辯、不斷辯、不怯弱辯、不驚怖辯、不共余辯、無邊際辯、一切天人所愛重辯。

關於金剛薩垛修法，益西彭措堪布在《忠言心之明點廣釋如意寶》是如是宣講的：

導師佛陀雖然宣說了無數凈業障的方便法門，其中最為殊勝的方法是上師金剛薩垛修法。阿底峽尊者說：密宗有個不共的懺罪方法，就是觀想上師金剛薩垛，念百字明咒，大成就者華智仁波切說：“上師金剛薩垛具有集百部於一部之自性，稱為大密一部金剛薩垛。浩翰無垠不可思議的一切寂靜、憤怒本尊也可以全部攝集於金剛薩垛佛尊。因為（修法時）將本體觀為根本上師，所以也包括了上師瑜伽。（金剛薩垛修法）稱為珍寶總集之總集之觀修法，是極其甚深究竟之法。如前所說，密咒再無有比咒王百字明更殊勝的。因此，我們應當了知何處也地有比此更甚深之法。”

全知麥彭仁波切在《金剛薩垛修法儀軌》中說：“一切三世佛的本性，上師金剛薩垛六字心咒，若誰能聽聞到此咒，也是往昔曾供養無量諸佛，做無量佛事的果報，並且將來往生金剛薩垛的剎土，獲得諸佛的加持，趨入大乘道，具足神通，現前勝觀智慧之眼，決定成為佛的究竟意子。《集經密續》中如是宣說。《金剛手續》云：‘如能如理念誦十萬遍心咒，則可清凈毀壞根本誓死言重罪。’《歸攝本性后論》云：‘僅僅念誦一遍上師金剛薩垛心咒，即是對自己的大護持，並剎那獲得殊勝悉地。’本尊當中勝樂金剛、密集金剛、喜金剛、時輪金剛及普巴金剛，這些都是金剛薩垛。金剛薩垛往昔在因地發願說：‘願我未來世現證佛果時，設有眾生造五無間罪、破壞誓言，彼等眾生若聞我名，作意於我，念誦百字咒王，則一切墮無餘清凈，此願不成，我終不證無上菩提。願我住於彼等破戒者前，一切罪障悉能凈治！’金剛薩垛現在已經成佛，因此念修金剛薩垛本尊及心咒，即可清凈無邊罪障。總而言之，十方三世一切諸佛都攝集於金剛薩垛佛尊，一切密咒都歸攝於金剛薩垛六字心咒中。因此密續中說觀修念誦上師金剛薩垛功德不可思議。”

上師法王如意寶在《金剛薩垛修法如意寶珠》中說：“若如法念此心咒四十萬遍者，則獲得念三百億六字心咒之功德（隨發願念誦的人數而加倍）。若修圓滿，今生必能消災、延壽、興財、無病等，成辦一切所願之意，來世決定往生極樂世界等自己所欲之凈土。此除障礙法，學顯宗、密宗及未灌頂者都可以修。恭請諸位應當了知此理，此乃晉美彭措等喇榮大佛學院之上萬僧眾為主。增吉祥！”

此百字明咒包含了新舊密宗一切如海寂靜、憤怒本尊心咒之精華，所以強力猛烈地祈禱金剛薩垛，念誦百字明咒，等於祈禱一切本尊，念誦一切本尊心咒。而金剛薩垛心咒是百字明咒之精華，因此，無論念百字明還是念心咒，只要修法相應，具足無偽的信心，毫無疑問可以凈除一切破密乘戒、菩薩戒、別解脫戒所犯根本罪及支分罪，更何況其他一般罪障。懺除罪障的關鍵是行者一定要生起信心來認真修持。《普賢上師言教》云：“如果如此一心專註，並不摻雜庸俗之語，而一次性地（在同一段時間中）念誦一百零八遍百字明，則往昔所造的一切罪障及失戒必定全部得以清凈，這是上師金剛薩垛親口允諾的。《無垢懺續》中也說：‘百字明中一切善逝的智慧精華，能夠凈除所有的失戒與分別念的罪障，稱為一切懺悔之王。若一次性念誦一百零八遍，則可酬補一切所失之戒，將從三惡趣中獲得解脫。任何一個修行者如果能發誓念誦，則不但此人今生會被三世佛視為勝妙長子而加以救護，而且後世也無疑將成為諸佛之長子。’此外進入密宗金剛乘之門后，無論失毀了根本誓言還是支分誓言，如果每天觀修金剛薩垛並念誦二十一遍百字明，則稱為加持墮罪，即墮罪所產生的異熟果不會越來越增長。如果念誦十萬遍百字明，則可徹底清凈一切墮罪。如《莊嚴藏續》云：‘妙觀白蓮月墊上，上師金剛薩垛尊，依照百字明儀軌，倘若念誦二十一，即將加持墮罪故，使其不復得增長，諸成就者所宣說，恆時精進當修持。倘若已誦十萬遍，必將清凈諸墮罪。’”

普賢：大行菩薩，報身名為“金剛薩垛”，是密教的根本祖師，釋迦牟尼的幫手。本尊在蓮花藏世界。

金剛薩垛世尊在因地時曾發下大願：“願我證得無上佛果時，如果有眾生造五無間罪，破壞三昧耶誓言，一旦他們能聽到我的名號，對我有虔信，念誦咒王百字明，則一切罪障清除無餘，此願不成，我終不證得無上菩提。願我住於破戒者前，他的一切罪障悉皆清凈！”現金剛薩垛世尊早已在東方琉璃剎土中成佛，故他所發的願也早已成就。

修金剛薩垛心咒除能迅速懺除業障外，因金剛薩垛世尊是一切上師本尊的總集體，所以此修法也包括了一切上師本尊的修法。