佛劍分說

名稱：佛劍分說

稱號：聖行者

詩號：殺生為護生，斬業非斬人。

初登場：霹靂九皇座第34集（第32集時現身於蜀道行的論俠回憶）

初登場日期（生日）：2004年2月27日

星座：摩羯座（官方會刊第149期）

來自：神淵佛鏡

根據地：不解岩、殺生道

生死摯交：劍子仙跡、疏樓龍宿（三先天、三教頂峰）

朋友：素還真、一頁書、葉小釵、六弦之首·蒼、凈琉璃菩薩、梵剎伽藍、宵、情尼孤禪、雅僧佛公子、風僧白雲劍等

師尊：天佛尊

親人：圓兒（受佛劍分說的一顆舍利子）

傾慕者：欲嬌娘，言傾城

其他：帝如來、鬼如來、佛耋、言傾城、暗邪皇、元佛子

歷代造型

佛劍分說歷版造型

特殊形態

修羅佛劍

初登場：霹靂劫之末世錄第21集（主要戰績：誅殺邪之子、同一頁書共戰鬼梁天下、雙相之力擋下啻非天殺招、戰鬼如來）

佛劍分說之修羅態，乃為除邪之子不惜散盡舍利，舍菩提不壞金身入修羅道所化，於三十年後滅絕希望的世界對邪之子決戰役中首次現世，與之殊死相鬥。後於奇象中驚聞圓兒遇害，慨嘆天道不彰，善路不長，怒而掙脫枷鎖，再入修羅！

正常態佛劍分說修有滿頭銀色舍利，修羅態則舍利盡散為長發垂肩貌。與常態相較，修羅放下慈悲隱忍，作風暴力直接，行動中具有壓倒一切的氣勢與爆發力，極具攻擊性破壞力，是絕對力量的化身。在非大武力不能解之危機戰局可說是毀滅性殺招！

黑髮佛劍

初登場：霹靂俠影之轟動武林第22章（於第25章受迷達真力蛻變。霹靂驚濤中，佛劍在另一個時空的黑暗化身闇邪皇也用了此偶。）

退場：霹靂俠影之轟動武林第29章（佛骨凶兵裂解，佛氣回歸，重複初心。變回正常的佛劍）

組織門派：欲界第六天

上司：魔佛波旬（迷達、閻達、女琊）

同夥：涯十滅、忘塵緣、凡七夜、缺天赤、鳴中孚

在佛劍復生過程中，因忘塵緣暗中對佛劍元靈施以秘法，使得迷達能跨越空間限制，不斷以密咒影響佛劍，對其灌輸欲界思想；再出的佛劍，信仰觀念已遭欲界改造，於冰樓重生後，即前往欲界歸順，更受迷達真力，徹底蛻變!

萬諦一滅、六字法印、往向佛印、微塵蓮峰、佛雷斬業、天火滅業、大輪天指、焚風火蓮、梵心滅、佛元納氣、明見天觀、九梵落、九梵滅、蓮峰微塵、佛心斬業、萬念一擊、吾心歸佛·怒海修羅、如來喚心經、渡生赦罪·劍斷輪迴、三鋒齊出（三先天合招）、六字法印·萬諦一滅、神淵劍印·赦蒼生（佛尊親傳，舍己破魔之招）、天極聖光（三先天合用的神之招，只對棄天帝有效果）、天佛法印、廣天赦法·聖通無量

佛牒（天降之物，落於中原與西佛國交界，後由天佛尊贈予佛劍分說）

特徵：佛牒外殼乃一開合式劍鞘，漆有金色六字大明咒，鞘首為一尊坐卧的佛像，鞘耳則繋有金環，鞘殼中則置有佛門聖劍，顎柄形似古銅色火焰，柄首有一枚斗大紅寶石，劍脊覆蓋雕紋，闊長的劍身更突顯佛牒斬業斷罪之能。

相關：傳聞當年天降聖物，佛牒現世，落於中原與西佛國交界，劍柄朝西，劍身在東，中西雙方各有所屬，難分所歸，於是中原佛教與西佛國鎏法天宮遂舉辦“法藏論道”，辯佛大會勝者便擁有佛牒保管權，佛劍分說擊敗金研宗韋勝出，獲佛界之主天佛尊贈與佛牒，擁有代表佛界斬罪斷業之權利，赦免其殺生無罪，並贈予法號——佛劍分說。佛牒外鞘上漆有金色的六字大明咒真言，每當佛牒出鞘劍身現出之際，梵字真言隨即浮現環繞，散發出清聖耀眼的佛氣，唯有“乾坤雲霓”方能掩蓋佛牒聖氣，另外，佛牒當中更暗藏玄妙，依據一蓮托生大作《蘭若經》記載，佛牒之內藏有佛門無上心法“涅盤凈體如意法”，唯有鎏法天宮兩名轉世活佛隔著佛牒互視，如意法口訣方能浮現，同時也能化解“雙佛並世”之禍。記載涅槃凈體如意法，此法變化萬千，可化納邪兵衛之力。後為魔佛波旬所斷，交由裳瓔珞修補，后在五封蓮下散於無形

菩提不壞金身

雕霜沐雪奪形訣所塑造之軀(目前)

雙魔會三仙(龍宿戰查理王、佛劍戰西蒙、劍子戰雙魔手下)(末世錄03)

佛劍斗龍宿(緣起傲笑紅塵被龍宿所傷，佛劍念情未盡全力，劍子接手戰龍宿)(末世錄10)

大戰邪之子(佛劍與佛子定計，將邪之子帶入未來之境予以擊殺。邪子死後邪兵衛部分進入佛劍體內，為修羅之路埋下伏筆)(末世錄20至22）

與劍子計殺不望塵寰(定計使不望塵寰吸走佛劍身上的邪兵衛，並予以擊殺)(龍城聖影32）

與劍子合力戰聖蹤(佛劍聯手劍子、日月才子合力戰聖蹤，聖蹤爆體身亡，佛劍負傷)(劍蹤26至27)

大戰魔君閻魔旱魃(萍山之上初次對抗魔君閻魔旱魃)(刀戟戡魔錄Ⅱ13)

雙佛斗(因為圓兒之死，佛劍入修羅，一戰梵天一頁書)(奇象33)

計殺鬼梁天下(佛劍假意落敗，引出鬼梁天下，雙佛斗鬼梁，佛劍暫退隱)(奇象34至35)

佛劍龍宿滅戰獸天戮（一戰失利，尋雅僧佛公子，了解魔獸弱點；二戰魔獸，使其爆體）（天罪07至09）

三先天共抗棄天帝（天罪24至26）

三先天會滅度三宗（一頁書以越行石能活化妖世浮屠為賭注，賭女戎手中的如來聖像。第一戰，佛劍戰邪說淪語，佛劍勝。第二戰，劍子戰逆吾非道，劍子敗。第三戰，龍宿戰異法無天，龍宿勝。）（龍戰八荒03至05）

莫漢走廊之戰

與劍子仙跡力阻魔化一頁書

佛劍以修羅之力阻擋冥王啻非天（兵甲龍痕32）

修羅佛劍誅殺鬼如來

黑髮佛劍斗龍宿（佛劍吸收佛骨凶兵，回歸本心，斬忘塵緣）（轟動武林29）

佛劍佛鑄追殺魔佛波旬智體迷達（轟動武林29）

佛劍斗魔佛波旬智體迷達、惡體閻達（轟動武林30）

佛劍再出江湖修補佛碟穿越時間斬殺暗邪皇取回另一半力量（驚濤1至42）

手握再生佛碟大戰魙天下，三先天再聚首。獲得三光之玉，未來準備封印虛無（魔封）

佛劍分說（另名：花妍雅舍，佛劍分說角色曲）

收錄於《霹靂九皇座劇集原聲帶Ⅱ》曲/編曲：阿輪

佛劍分說的文戲配樂，帶著不食人間煙火的脫俗和輕靈，以及悠遠不變的悲憫。

往生咒（佛劍分說武戲曲）

收錄於《霹靂九皇座劇集原聲帶Ⅱ》曲/編曲：阿輪

往生咒一響，渡生斬罪縱是逆天也無悔而行。氣勢磅礴的佛劍武戲，激蕩人心的梵音佛唱。殺生為護生斬業非斬人的詩號，配著擁有慈悲面容，堅定眼神的佛劍分說豋場。手持佛牒，斬斷惡人罪業，為護眾生的信念永遠不變。

聖行不悔（佛劍受遮那八部刑）

收錄於《霹靂英雄音樂精選九》曲/編曲：林薇

無邊烈火，焚我沉沉罪業；罪鏈穿骨，洗我一身污血。

穿過業火折磨，又是寒冰析骨斷罪業。一往無悔的神態，邁步更向前方。

三教先天（三教頂峰氣勢曲）

收錄於《霹靂英雄音樂精選三》曲/編曲：艾瑪

頂峰再會（三教頂峰武戲曲）

收錄於《霹靂英雄音樂精選十八》曲/編曲：阿輪

本曲是阿輪老師專門為三教先天所特別設計的指定武戲曲。急促而流暢的弦樂切入，鏦鏦箏聲撥弄；猶如金鼓齊鳴，萬馬奔騰。熟悉的身影，自信而飄逸。似儒？是道？亦或是??間奏中隱約帶出熟悉的往生咒曲似乎說明了一切...沒錯，正是三教先天高人再現！疏樓龍宿、劍子仙跡、佛劍分說，在最緊急的一刻飄然而降，三教先天聯袂出擊，振奮人心的節奏瞬間帶入光明的希望。

佛祭哀歌（佛劍分說悲壯曲）

收錄於《霹靂英雄音樂精選四十一》曲/編曲：阿輪

紫式部（原曲佛劍分說文戲）

收錄於屠穎《古都漫步》鋼琴演奏專輯

修羅再臨（修羅佛劍）

收錄於《霹靂劫之末世錄劇集原聲帶》曲/編曲：洪信傑

不由分說（佛劍分說新角色曲）

收錄於《霹靂驚濤劇集原聲帶­貳》曲/編曲：風采輪

殺生斬業（佛劍分說新武曲）

收錄於《霹靂驚濤劇集原聲帶­貳》曲/編曲：風采輪

1.殺生為護生，斬業非斬人。

2.地藏曰：地獄不空，誓不成佛，佛劍卻雲，願無間之中，只得吾一人。

3.我非從地獄回來，而是身在無間之中。

4.滅絕希望的世界若是天命，逆天之路，不由分說！

5.吾不怨來此折磨，卻怨此處不能盡空。

6.三先天至玄空島所吟：

佛見三千破，渡生斬罪！(闍城血印08)

7.與天佛尊對話：

天佛尊：你所選擇這條佛路，將是艱苦難行。

佛劍分說：墮入無間吾不悔。

天佛尊：比丘殺人，如何解釋。

佛劍分說：分說，不分說，不由分說。

天佛尊：善哉！你既有此宏願，吾贈你佛牒，赦你無殺生罪，賜你法號——佛劍分說。(九皇座33)

8.與蒼白奇子對話：

心本不生，緣起而生。

心本不死，緣滅而死。（九皇座34）

9.與小活佛梵剎伽藍對話：

梵剎伽藍：聖行者相信天命嗎？

佛劍分說：相信。

梵剎伽藍：若滅絕希望是天命所歸，聖行者該如何做？

佛劍分說：逆天。

10.殺佛子對話：

梵剎伽藍：請問聖行者，你因何而殺？

佛劍分說：因護生而殺。

梵剎伽藍：嗯

佛劍分說：請問佛子，你因何而死？

梵剎伽藍：為斷罪業而死。(末世錄20)

11.取回佛牒，再入修羅所吟：

天道不彰，善路不長，再入修羅，罪身斬業！(奇象31)

12.退隱大雪原時所吟：

秋風仗劍趁雲行，莫計盤桓路幾程；

涉雪穿林歸途近，天際處處有鐘聲。(奇象35)

13.戰異法無天所吟：

異端佛邪，見佛正法。(龍戰八荒14)

14.與招提僧對話：

招提僧：僧者何人？

佛劍：佛劍分說。

招提僧：佛劍分說何人？

佛劍：護生斬罪之手。

招提僧：護誰之生，斬誰之業？

佛劍：護蒼生，斬共業，無間之中佛劍獨行。

招提僧：既已選擇，你之眼前便是無間。(問鼎天下37)

15.與鬼如來對話：

佛劍分說：還記得開宗明卷嗎，帝如來。

鬼如來：佛劍分說，連你也分不清佛愆法相了嗎。

佛劍分說：法相萬千，不過泡影。佛劍分說在此以刀相請，共赴無間。

16.命喪之嘆詩

三途一斷伯牙弦，佛牒長飛五雷天。

愁看四方妖氛在，豎立雙足維道顛。

滔滔斬業斷新孽，凜凜殺生解倒懸。

浩蕩聖行由傳說，要留風雨洗塵愆

17.離開定禪天時所吟

佛劍分說：成嫩無如退步休，本來無證亦無修。

凈琉璃菩薩：明窗高掛菩提月，凈蓮深栽濁世中。（轟定干戈16）

18.塵世闇夜散盡，蘅江畔所吟

無邊風月眼中眼，不盡乾坤燈外燈。柳暗花明千萬戶，敲門處處有人應。（轟掣天下01）

三教前言，佛劍分說

（出自官方《三教頂峰寫真集》）

普生大師曾謂：佛心永遠都是疼痛的，因為無法渡盡世人！百世經綸一頁書怒斥：世上總有誅不盡的妖魔邪道，笑不盡的世俗庸人！地藏菩薩發宏願：地獄不空，誓不成佛！佛劍分說身披袈裟，手執佛牒，宣誓：為渡世人，身入無間。殺生為護生，斬業非斬人！眾生苦劫，佛者慈悲。何者為佛陀誓願，慈悲本衷？

孟子認定人性本善，荀子指稱人性本惡，性善或性惡，均言之成理，可難全人性之百態，自古即證辯不斷，如今亦然。然無論性善或性惡，人性複雜、人心難測之認知，想來並無二致，差異僅止於因應的態度而已。

既然人性無定格、無定形，如有裨益於社會眾數，無被悖離公平正義，任何舉措均具備存在之合理性，無論主動抑或被動。楊朱拔一毛以利天下而不為，墨子兼愛天下，摩頂放踵亦無悔，此間無關仙凡聖愚、貴賤得失，唯關乎人生之抉擇，生命之方位，能憤其所選，愛其所擇，堅持到底，不易其衷者，即為人傑。

佛心原應慈悲，然絕對之慈悲，未必能抑惡揚善，盡渡世人。芸芸眾生，佛渡有緣。善緣善了，惡行惡止。以彼之道還施彼身，但求一平天下之曲折，償塵世是非之因果。佛牒出鞘，為公不為私。以極惡顯諸善之凈值，以極端之犀利果決，舍一身道行、清譽、福慧，身入無間之大慈悲，非大智慧者不為也。

佛者慈悲，劍者清泠，兩者得兼，曠世難逢。佛劍分說，領佛尊嚴旨，渡紅塵浩劫。心在塵外，身在塵內。佛牒臨身，殺生救苦。危厄甘如飴，血劫步安車。殺生護生掌握，濟世斬業肩挑。不解之岩，無悔江湖。頂雲天而無愧，破痴執成厚德。

贊曰：釋門修羅，聖者無雙！