作義要訣

士毅字仲宏，歙縣(今屬安徽)人。約元文宗至順初前後在世。著有《重訂四書輯釋》二十卷。此書講述經義體例，主張“第一要識得道理透徹，第二要識得經文本指分曉，第三要識得古今洽亂危安之大體。。讀文章“長而轉換新意不害其為長，短而曲折意盡不害其為短，務高則多涉乎僻，欲新則類入乎怪，下字惡乎俗，而造作太過則語澀，立意惡乎同，而搜索太甚則理背”。頗有見識，對各種體裁文章，都有適宜之處。原書已快，《四庫全書》所收系從《永樂大典》輯出，有《十萬卷樓叢書》本。 

元太宗從耶律楚材之請，以三科選舉，經義亦居其一。至仁宗皇慶二年，酌議科舉條制，乃定蒙古、色目人第一場，經問五條；漢人、南人，第一場，經疑二問，限三百字以上，不拘格律。元統以後，蒙古、色目人亦増經義，一道明以來科舉之文，實因是而引伸者也。

是書所論雖規模淺狹，未究文章之本原，然如云：“第一要識明道理透徹；第二要識得經文本旨分曉；第三要識得古今治亂安危之大體”。又云：“長而轉換新意，不害其為長；短而曲折意盡，不害其為短；務高則多渉乎僻；欲新則類乎怪；下字惡乎俗而造作太過，則語澁；立意惡乎同而搜索太甚，則理背”。皆皆皆來自製義之鑒也。國家設科取士，仍以經義為先。我皇上聖訓諄諄，釐正文體，操觚之士皆知以先正為歩趨。是書又在明前。

法雖小異而理則相通，録而存之，或亦先河海之義歟。原序稱兼采謝氏、張氏之說，《永樂大典》註：其說已載“舉業筌蹄”巻中，故不復録。今是巻適佚，姑仍舊本闕之，然大旨則已具於此矣。