五鼎

《漢書》卷六十四上〈嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈列傳上·主父偃〉

主父偃，齊國臨菑人也。學長短從橫術，晚乃學易、春秋、百家之言。游齊諸子間，諸儒生相與排儐，不容於齊。……是時，徐樂、嚴安亦俱上書言世務。書奏，上召見三人，謂曰：「公皆安在？何相見之晚也！」乃拜偃、樂、安皆為郎中。偃數上疏言事，遷謁者，中郎，中大夫。歲中四遷。……尊立衛皇后及發燕王定國陰事，偃有功焉。大臣皆畏其口，賂遺累千金。或說偃曰：「大橫！」偃曰：「臣結髮遊學四十餘年，身不得遂，親不以為子，昆弟不收，賓客棄我，我厄日久矣。丈夫生不五鼎食，死則五鼎亨耳！吾日暮，故倒行逆施之。」唐·顏師古注引張晏曰：「五鼎食，牛、羊、豕、魚，麋也。諸侯五，卿大夫三。」師古曰：「五鼎亨之，謂被鑊亨之誅。」

古代行祭禮時，大夫用五個鼎，分別盛羊、豕、膚(切肉)、魚、臘五種供品。三鼎、五鼎是士禮和卿大夫禮的分別。

主父五鼎　主父言　五鼎　五鼎烹　五鼎食　五鼎食烹　求五鼎

《孟子·梁惠王下》：“前以三鼎，而後以五鼎與？”

明 陸采《懷香記·欽賜異香》：“莫把年華空斷送，整五鼎三牲脩供。”

明 沉受先 《三元記·辭親》：“前呼後擁，顯親揚名，也勝是死後三牲五鼎之祭。”

《史記·平津侯主父列傳》：“且丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳。”

《晉書·束晳傳》：“夕宿七娥之房，朝享五鼎之食。”

南朝 梁 沉約 《君子有所思行》：“無以五鼎盛，顧嗤三經玄。”

唐 白居易《把酒》詩：“朝飡不過飽，五鼎徒為爾。”