五氏

1.同“五征”。

《後漢書·李雲傳》：“得其人則五氏來備。”李賢註：“《史記》曰：‘庶征，曰雨、曰陽、曰燠、曰風、曰寒。五者來備，各以其敘，庶草繁廡。’”

上列中國諸神創世造人，住、火、婚、葯、谷、畜、稼等一切為人民生活所做的準備全部完成了，神話時代到此為止。

2.指三皇之後相繼出現的五個更為具體化的神祇人物：有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女媧氏、神農氏。

“五氏”的“氏”的原意也是神祇，但神性比“皇”更少些，可列入第三個級別神祇。

中國人一定要知道並且要記住這“五氏”的功績和貢獻，是他們為人們生活提供了全部的基礎設備和生存常識。也就是“建屋取火、人文初祖、部落婚嫁、百草五穀、種地稼穡等等一切為人民生活所做的準備全部完成了，神話時代到此為止。

經過史前時代人類祖先的努力，世界已有長足的進步，但人們的生活仍很困難。最初只會爬到樹上摘吃果實，後來從摘食階段進步到漁獵階段（他們不能不進步，因為樹上的果實會被摘完，而冬天又沒有果實），但對於捉到的魚蝦和小動物，也只能生吞活剝，跟野獸沒有分別。大家本都住在山洞裡，後來人多洞少，實在擠不下而終於被擠出山洞的人，只好向平原發展。平原無法抵禦突然而來的野獸和風雨的襲擊，而且包括山洞裡的人在內，大家又都無法抵禦因寒冷和生食所引起的疾病，結果引起大量死亡。

偉大的各種祖先人物，應運而生。就在史前時代，出現下列五氏。

一、有巢氏

二、燧人氏

三、伏羲氏

四、神農氏

五、軒轅氏

燧人氏

最先出現的是有巢氏，有巢氏別稱“有巢或巢”，號“大巢氏”。位列五氏之首 ，華夏族人。祖籍在今巢湖流域；建立古巢國，中國上古時期部落首領。居住在今安徽省巢湖市一帶，后遷徙至山西省呂梁市興縣石樓山一帶。有學者認為有巢氏出生地在蒼梧（今湖南九嶷山以南）；也有史學家和學者認為有巢氏的生籍在山東、四川、內蒙古、雲南等地。據中國歷史大系表記載 ，有巢氏生活在舊石器時代早期，開創了巢居文明。史傳有巢氏是人類原始巢居的發明者、巢居文明的開拓者。《鑒略.三皇紀》記載：“構木為巢室 襲葉為衣裳”等，都是從人類文明啟蒙的角度來概括的，意味著有巢氏為人類文明的領航者。有巢氏的傳說在先秦古籍即有記載，其中代表如：《莊子·盜跖》記載：“且吾聞之，古者禽獸多而人少，於是民皆巢居以避之。晝拾橡栗，暮棲木上，故命之曰有巢氏之民。”《韓非子·五蠹》記載：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有聖人作，構木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號曰有巢氏。” 著名歷史學家呂振羽在 《中國歷史講稿》中指出：“到了有巢氏，我們的祖先才開始和動物區別開來……從此就開始了人類歷史。”；據中國歷史大系表記載：有巢氏位列五氏之首；因此，有巢氏被譽為華夏“第一人文始祖”。 

第二位燧人氏他把天上最大的一個秘密泄漏給人類，那就是“火”。火無所不在，但沒有人知道如何才能得到它。燧人氏教人從木頭裡把它鑽出來。人類有了火，就跟其他所有的動物，永遠分道揚鑣。其他動物始終不會用火，而人們卻因之改吃熟的東西，生活方式呈現劃時代的突破。

伏羲氏

第三位伏羲氏他似乎比他前面的兩位老前輩還要法力無邊。他教人如何用火烹飪，從此人們享受到香噴噴的飲食，這是藝術的萌芽；他又進一步創造陰陽八卦，後來被用來占卜；又設立官員，管理人民，官員身上都畫著一條龍，表示他們的高貴身份；又發明樂器；又教導男女固定他們的配偶；又制定夫婦制度，必須經過結婚儀式才可以生孩子，以使下一代得到父母很好的教養；又製造漁網，教導水濱的居民們捕魚；又教導人們挖掘陷阱，捕捉活的動物，訓練它們作為家畜，又教導人們種植桑樹養蠶，抽絲紡織。

神農氏

第四位神農氏神農氏撰寫了一本巨書，定名《本草》，在這部人類最早的著作上，他詳細記載各種藥物的性能。此書一直流傳到二十世紀，是中國醫學上最崇高最權威的經典。神農氏把一些可作為食用的若干植物，分別定名為“小麥”、“稻米”、“高粱”、“玉蜀黍”等，教人種植；又教人把若干性情馴順的野獸，豢養到家裡，就是我們所稱的“狗”、“馬”、“牛”、“豬”的始祖。中國農業社會，在這位偉大神祇的領導下完成。

軒轅氏

第五位軒轅氏（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首。被尊為中華“人文初祖”。據說他是少典與附寶之子，本姓公孫，后改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號軒轅氏，建都於有熊[1]，亦稱有熊氏。也有人稱之為“帝鴻氏”。史載黃帝因有土德之瑞，故號黃帝。黃帝以統一華夏部落與征服東夷、九黎族而統一中華的偉績載入史冊。黃帝在位期間，播百穀草木，大力發展生產，始制衣冠、建舟車、制音律、作《黃帝內經》等。