易州鎮

易州鎮政府駐團結路。面積8.18平方千米，轄6個社區、30個行政村。古迹有738年（唐開元二十六年）建道德經幢，經文所書出自唐代蘇靈芝之手，為全國重點文物保護單位。還有荊軻塔，傳說為荊軻衣冠冢，故亦稱招魂塔。

1953年7月始建鎮人民政府，1956年改城關鎮，1958年改易州鎮公社，1961年改城關公社，1984年改易州鎮。1989年石庄鄉、後部鄉併入。轄西環路、西庄道、迎賓路、團結路、友誼路、長安路6個居委會和萬家莊、荊軻山、易河庄、路家莊、東環路、東市、西庄、北市、後部、石炕、店北、孫家莊、韓家莊、廠城、廠東關、營房、良村、石庄、西章村、七里亭、西亢各庄、五里河、桂子渠、宋村、西范村、中范村、東范村、西茹堡、中亢各庄、東亢各庄30個行政村。

代碼 130633100

2021年6月29日，易縣第七次全國人口普查公報：截至2020年11月1日零時，易州鎮常住人口為133084人。

該縣公交路線（102） （981） （681） （106） （101）

易州鎮地處易縣縣城中心，有著天時地利的區位優勢。萬利達、知感工貿等傳統鑄造企業逐漸成為行業的龍頭，年納稅額達千萬元以上。圍繞這些優勢行業，易州鎮協調有關部門完成了投資4000萬元的萬利達二期擴建工程和投資1000萬元的知感工貿的征地工作，為企業的發展助力護航。

易州鎮境內有石材企業共計58家，但大部分規模小，產值低。針對這一狀況，該鎮抓住石板行業中產值高的龍頭，通過協調土地、資金以及吸引外商合作的方式，幫助其擴大規模，培育精品，帶動該鎮石板行業的發展。該鎮以西茹堡生豬養殖專業村為龍頭，培育西茹堡、東范、東亢、西范等4個村的生豬養殖業，形成規模效應，走產業集群發展之路。

該鎮優化軟硬環境，建立了重點項目一把手領辦制、每日報告制、環境履約督察制以及責任聯帶追究制等制度，堅決落實責任風暴，推動效能革命。該鎮還定期對客商進行回訪，不斷提高政府服務水平，營造親商、安商、愛商的良好環境。

為深入學習實踐科學發展觀活動，易州鎮把加強村級葯具發放能力建設，穩定計生機構隊伍，加快職業化進程作為開展基層葯具管理規範化建設的重點，多次深入基層，求策於村級、問計於群眾，在入村調研中破解難題。

該鎮多次到所轄各村進行實地調研，緊緊圍繞“隊伍建設職業化、陣地建設標準化、工作制度規範化、優質服務系列化”等內容舉行相關葯具服務人員座談，充分聽取村級管理人員的意見和建議，並實地察看了後部村和廠城村的葯具宣傳和服務場所，就如何做好村級葯具免費發放管理、強化葯具宣傳陣地建設、規範化倉儲管理、營造溫馨和諧的生殖健康諮詢氛圍等工作，提出指導性意見。此外按照葯具質量管理要求，該鎮對葯具室進行標準化建設，葯具分類碼垛，嚴格區分葯與具、口服和外用，設立色標區域，掛牌明示，保證葯具品種多樣，安全儲存、科學養護、保證質量。嚴格遵循葯具出庫“先進先出、近效期先出”和按批號管理的原則。並建立健全基層葯具發放網路，保證全面供應。

易州鎮轄區內的知名文物古迹有：易縣龍興觀道德經幢、易州清真寺、荊軻塔等。

道德經幢位於友誼路社區，是現在中國現存的4個道德經幢中形體最大、年代較早，保存也較好。易縣龍興觀道德經幢，因為保存完好、學術研究價值高，一直受到國家文物部門的高度重視，先是被列為河北省省級文物保護單位，1996年又被國務院列為全國重點文物保護單位。

道德經幢（學界稱之為：易縣龍興觀道德經幢）該經幢建於唐開元二十六年（公元728年），道德經幢通體為八角柱體，幢高6米，分幢座、幢身、幢頂三部分。除幢頂為青石外，其餘皆為漢白玉石製成。幢座為一仰蓮石雕，座下的方形平台為後世補砌。幢身由上下兩塊白玉雕刻而成，共高4.29米，直徑90厘米，平面為八角柱體，每面寬40到42厘米不等。幢身書有“太上玄元皇帝道德經”的字樣，各面鐫刻老子《道德經》計八十二章。

易縣龍興觀道德經幢的經文，是按照唐開元二十一年（公元733年）玄宗皇帝注本鐫刻的。老子的《道德經》版本眾多，在1973年湖南長沙馬王堆三號漢墓出土帛書《老子》甲本和乙本之前，易縣石刻道德經幢，是校譯老子《道德經》的重要實物資料。這是我國現存較好，年代較早，且形體最大的石刻道德經幢，雖有破損，仍然具有極為重要的文物價值。為了便於保護，1986年省文物局撥專款，在其上建六角亭一座，2001年上半年又重修了碑亭。

易縣道德經經幢的經文，傳為唐代書法家蘇靈芝書寫，可是遍尋幢身並無蘇氏名款。經與易縣現存的蘇靈芝書寫的《易州鐵象頌碑》、《夢真容敕碑》相對照，其字體與經幢如出一人手筆。由此斷定，經幢實乃蘇靈芝書寫。蘇靈芝，唐玄宗時任登仕郎前行易州錄事，其書法融二王（王羲之、王獻之）、虞（世南）及諸家於一體，號稱唐代寫碑手。其字體工整秀麗，筆法流暢，對研究唐代書法藝術有重要參考價值。

易州清真寺就坐落在易州鎮友誼路社區。易州清真寺始建於元代，具體年代不詳，位於古燕國下都遺址碑東村、元末至正年間（1341—1368年），焚於戰火，明景泰二年（1451年）遷易州城內至今。搬遷后的400年中，曾多次翻修和擴建，其中尤以清乾隆年間規模最大，記載也最詳盡。“文革”期間，該寺破壞嚴重，1986年又進行了一次較大規模的整修。整修后的易州清真寺基本恢復了往日的風采。現寺佔地5.4畝，寺內大殿12間，水房10間，大小學堂、廚房、書房、卧室等31間，總建築面積達3538平方米。各建築物之間皆有走廊銜接，工程宏大，殿宇雄偉，造型美觀，布局嚴謹大方，為華北名寺之一。清真寺大殿坐落在寺中央，呈“主”字形，三嶺六坡、四角雙層挑檐式，走獸脊、銅義頂、龍口噴泉。殿前參夭古柏已有700多年歷史。正殿有3門，明柱擎立，牌匾高懸，上書“易水桃園”、“洞天福地”等；大殿內，楠木地堂板，明亮照人。正面有8扇屏風，上鑲嵌著古老的阿拉伯“庫法體”金字經文，實屬中外罕見。另外大殿內還有1塊青石碑，正面刻有“大明皇帝青灰”。

在易縣城西南一公里處的荊軻山村村南的荊軻山山頂上，有一座古塔，形如利劍，直指蒼天。這就是為紀念這位古義士荊軻而建的荊軻塔。塔高26米，須彌座八角十三層，磚木結構，白色。每層八隅各懸風鈴，清風擺動，清脆悅耳，音傳四野。

荊軻塔是為古義士荊軻而建，又稱聖塔院塔，塔建在荊軻衣冠冢上，系沙石堆集而成，即古時荊軻館故址，也是荊軻的衣冠冢。冢高34米，佔地面積2400平方米。燕太子丹訣別荊軻，知其有去無還，便收其衣冠造土假冢埋入，故為荊軻衣冠冢。大遼乾統三年（公元1103年）紿在荊軻衣冠冢上建聖塔並寺院，之後歷代各朝皆有重建修葺。宋乾道三年（金大定七年，公元1167年5月已卯朔二十四日），刺史劉楷復展故地，以舍利子200粒貯以金瓶銀閣，葬於地宮，復建塔於上。當時易屬金轄，並非大遼之地，但碑刻銘額為“大遼易州重修聖塔記”，刻石用南宋紀元，可見當地人民自然不忘故國。

元代張柔始建保定府、蓮花池之後，他基於荊軻的知名度在荊軻的衣冠冢前建石像生，在山上栽植松柏，解放初還保留幾棵。明萬曆六年（公元1578年）又重建，並改聖塔寺為院，塔旁樹明萬曆十四年（公元1586年）丙戊五月，御史熊文熙題：“古義士荊軻里”碑一統，清康熙六年（公元六十年即公元1721年）再復並碑一統，1986年易縣人民政府進行了維修。

因此山有明代“古義士荊軻里”碑碣，舊傳有荊軻衣冠冢和荊軻館，因此得名。塔建於山上，清碑上又有“辛與塔為山而設，為荊軻而設也”等語，故俗稱荊軻塔。荊軻（？一前227）戰國時衛國人，為燕太子丹行刺秦王未遂身死。

塔南徠明代立的石碑上，有明代萬曆十四年御史熊文熙所題“古義士荊軻里”和對他的評價。北側有一塊清代的殘碑，碑額上有“重修聖塔寺記”的字樣，碑文經風雨侵蝕，已不易辨認，大意是塔旁有寺院，名“聖塔寺院”，建有亭台樓閣，山上有荊軻館和衣冠冢遺址，風和日麗之時，常有文人墨客會聚於此飲酒賦詩。作者是金天柱(1736-1795年),字北高，南京人，回族，曾任乾隆時翰林院四譯館正教序班(職司翻譯)。<易縣縣誌>有記載。

2006年6月，聖塔院塔列在全國第六批國保單位之列，荊軻隨後列為歷史文化名人。