大眾哲學

《大眾哲學(修訂本)》 內容為：哲學就在人的生活中，每人都有他自己的哲學，本沒有什麼神秘的，不過因為多數的哲學家都是用高深的詞句來談哲理，所以使一般人反糊塗起來，以為哲學太艱深難解了，沒有方法可以和它接近。這種錯誤的觀念，似不能不說是由過去談哲學的人所造成的。通俗化的《哲學講話》的出版，是《讀書生活》最初的收穫。

這本書是用最通俗的筆法，日常談話的體裁，融化專門的理論，使大眾的讀者不必費很大氣力就能夠接受。這種寫法，在目前出版界中還是僅有的貢獻。

本書是艾思奇在20世紀30年代為通俗宣傳馬克思主義哲學而寫的優秀著作。作者以簡潔曉暢的語言和文筆，淺顯的事例，娓娓道來，對什麼是哲學、唯心論、二元論和唯物論，哲學與日常生活的關係，辯證唯物論的認識論，唯物辯證法的基本規律及唯物辯證法的主要範疇等，逐一進行了系統的介紹和闡明，其寫作方法新穎，內容通俗易懂，開通俗哲學寫作之一代風氣，自出版以來，一版再版，在歷史上產生過很大的影響，可以說其影響和教育了幾代人，至今仍有其理論和現實的價值。

艾思奇（1910.3-1966.3），原名李生萱，雲南省保山市騰衝縣人。我國傑出的無產階級革命家，著名的馬克思主義哲學家、教育家、中國共產黨在理論戰線上的忠誠戰士。他於1933年在上海走上革命道路，1935年加入中國共產黨。1937年奉調到延安，先後擔任過延安抗日軍政大學主任教員，中央文委秘書長，陝甘寧邊區文協主任，《解放日報》副刊部主任、總編，同時兼任新華通訊福副總編、延安大型學術刊物《中國文化》主編。解放后，歷任中央黨校哲學研究室主任、副校長，聘為北京大學教授，並任中國社會科學院哲學社會科學部學部委員。畢生致力於哲學研究和宣傳，碩果累累，著作等身，為傳播和發展馬克思主義哲學，作出了重要貢獻。主要著作有《大眾哲學》、《辯證唯物主義歷史唯物主義》（主編）、《艾思奇文集》（兩卷）、《艾思奇全書》（八卷）等。

編者序(李公朴)

關於《哲學講話》

著者第10版序

關於新訂重改本

修訂再版說明

第一章緒論

一哲學並不神秘——哲學與日常生活的關係

二果樹林里找桃樹——哲學是什麼

第二章唯心論、二元論和唯物論

三兩軍對戰——哲學的兩大類別

四一塊招牌上的種種花樣——主觀唯心論和客觀唯心論

五三分像人，七分像鬼——二元論、機械唯物論

六為什麼會有不如意的事——辯證唯物論

第三章辯證法唯物論的認識論

七用照相做比喻——反映論

八卓別麟和希特勒的分別——感性認識與理性認識的矛盾

九原來是一家人——感性認識與理性認識的關係

一○由胡桃說起——認識和實踐

一一是朋友還是豺狼——真理論

第四章唯物辯證法的基本規律

一二天曉得——立場、觀點和方法

一三無風不起浪——事物的普遍的有機聯繫的規律

一四不是變戲法——事物自己運動發展的規律

一五追論雷峰塔的倒塌——質和量互相轉變的規律

一六岳飛是怎樣死的——對立統一的規律

一七沒有了——否定之否定的規律

第五章唯物辯證法的幾個範疇

一八七十二變——現象和本質

一九“談虎色變”——形式和內容

二○規規矩矩——規律與因果

二一“在劫者難逃”——偶然、必然與自由

二二“貓是為吃老鼠而生的”——目的性、可能性與現實性

我怎樣寫成《大眾哲學》的

……

《大眾哲學(修訂本)》介紹：大眾文學和大眾科學的呼聲，我們已經聽得很久了，這是反映著客觀的需要。中國方塊文字的困難，以及文化水準的低下，使一般人都切望著通俗著作的出現。然而，要緊的是著作者是否肯努力來做這種工作。作者們做慣了高深的學術論文，臨到這時，不免多少有點躊躇。“通俗化是不是可能呢？”大家都在懷疑，有的人甚至於認為通俗化無論如何做不到，要通俗，就會流於庸俗。《哲學講話》的作者不顧一切的懷疑，努力寫成了這本書。這是初試，當然我們不能說它已經做到了理想的大眾讀物。

2020年4月，列入《教育部基礎教育課程教材發展中心 中小學生閱讀指導目錄（2020年版）》。