楊峴

咸豐五年（1855）舉人，應會試不中，曾入曾國藩、李鴻章幕中，參佐軍務。

50歲以後負責海道漕運事務，官至鹽運使，其間曾任江蘇松江知府，因得罪上僚被劾罷官。此後即寓居蘇州，讀書著述，以賣字為生。

從日本雄山閣出版的，北川博邦編的《清人家隸字彙》里，彙集220位著名書家墨跡的巨著。其中收集786個“楊隸”字就是一例。今談“楊隸”，先從他在光緒七年（1881）62歲所書“千甓亭”匾額說起。“千甓亭”隸書匾額現藏於楊峴家鄉——湖州月河街千甓亭內。“千甓亭”三字蒼勁古拙，舒展宕逸。落款短跋行書為：“潛園主人軀漢晉磚，網羅逾千，可謂豪矣。吾鄉自陳褒之先生后無此古趣。至桐城吳晉明府多而不精，未足方此。辛已孟取，庸齋楊峴揭此餉之。”行筆瘦勁清雄，極富神采。這是他留在湖州的一幅以豪縱見勝的佳作。“千甓亭”是清代著名學者陸心源宅院中的一座建築，因藏有漢、晉磚近千塊而得名（現為浙江省省級文物保護單位）。楊峴還為陸氏《千甓亭磚續錄》寫了序文，指出了它對歷史、書法、治印等方面的學術研究價值。還對漢、晉磚銘文書法作了論述：“點畫奇肆，偏旁增損，足於見篆分（隸書又稱八分書，簡稱分書）之始”。

《易林語四條屏》光緒十年（1884）楊峴65歲時作。此作神韻與《禮器碑》相似，行密勢逸，很有特色。

《太室銘四條屏》書於光緒是十八年（1892），結體以長方取勢，用筆方筆兼其，以園為主，神采宕逸見日本《書道全集》。

《南山有高稜北極羈羽》五言聯隸書載日本《書道全集》，光緒二十年（1894）書，是年又作《狂次公應未怪詩如東野不言寒》七言聯隸書（故宮博物院藏）。上款仲雅老賢侄居，下款七十六叟楊峴。此兩聯，皆有簡古宕逸之氣，用筆富有纂意。

《聲華滿冰雪述作凌江函》五言聯隸書（日本《明清書道圖說》）上藝淥二兄大人教正，下款庸齋弟峴。此聯運筆如秦篆，其風格豪邁清新，縱橫有致，不離古法而有生意，是件創新妙品。

《水市華船詩軸》（日本《明清書道圖說》）行書，筆勢遒勁，一股清淡氣息，含包著丰神絕俗的神韻，通篇以情性為上，以豪縱見勝。

《楊峴臨漢隸四種》

楊峴一生好隸書，對東漢碑碣多有探求。論者說他“於漢碑無所不窺”，可知其在研究漢隸上是下過大工夫的。他的隸書為時人所重，著名書畫家、篆刻家吳昌碩即出自他的門下。楊峴的傳世作品較為豐富，這副隸書七言聯（見右圖）是其晚年之作。作品為紙本，縱142.5厘米，橫32厘米，現藏故宮博物院。此聯在書寫上迥異於書家早期橫平豎直、循規蹈矩的一貫作風，頗有“老夫聊發少年狂”的味道，信筆揮運，更顯老英雄本色。此作用墨濃重，行筆矯健，兼以枯筆，粗細相間，大小變化一任自然，彷彿信手拈來，卻又別有用心。一般來說，隸書字取橫勢，最易產生橫畫平板雷同的現象。此聯橫畫變化詭異，包括最為突出的波與磔，均無一筆雷同。聯中撇、捺筆畫，左右伸展，波挑飛揚。楊峴將漢碑的雍容端莊通過迅速的運筆和熟練的提按動作，打造成一種犀利峭拔的面貌，難怪有人稱他是用草法寫隸書。最為得趣的是此書在放縱之外摻以顫筆捻管技法，使得部分枯瘦筆觸更加古拙、生澀，與豐腴、濃重的肥筆形成強烈的對比。這種看似率意，實則於對比關係中見匠心的處理方法，在今天看來是十分容易接受的，並已經得到普遍運用，但是在當時卻遭到很多質疑——人們認為他晚年書風流於“頹唐”。殊不知，這正是楊峴實現“衰年變法”的刻意之舉。

楊峴書法之餘，還攻古詩文辭，著有《庸齋文集》《遲鴻軒詩鈔》等。其《安吉施氏遺著序》一文，入吳興王義儒編著的《續古文觀止》，頗受傳誦。據載吳昌碩曾隨俞樾（曲園）在姑蘇結識楊峴，從其學藝，情在亦師亦友之間。可謂同聲相應，同心相知，這在藝術史上不多見。吳昌碩曾將舊藏《彝器款識冊》請楊峴題辭，二人各抒己見，頗有玩味。