偽聲滅燭

偽聲滅燭，就是成剛小說《再扶漢室》第三十二章中仲桃夫人勸說歌姬出身的杜清影以安慰李封思念母親為名，模仿名伶出身的李封之母董善才的聲音，同時故意吹滅蠟燭。而在另外一方面又鼓動李封的父親偽聲模仿李封的聲音，雙方形成了默契，最終釀成了杜清影和李封之父的亂倫產生。使得李封陷入對烏鵲澤的仇恨當中。這就是《再扶漢室》悲劇色彩愈加濃重的進行著。

厲氏曰：“卿知廣陵名伶董善才否？”清影曰：“董善才聲悅人耳，予嘗師之。”厲氏曰：“善才乃李郎母也，李郎甚思之，如卿能偽為其聲，李郎欣聞善才之聲，則稍去思母之情也。”清影曰：“多謝夫人語之。善才之聲，凡習伶者必仿之。妾亦神都偽聲善才者也。予當偽聲稍解李郎之怨。”厲氏滅燈曰：“目視之，則無氛也。”少時，忽聞步聲，清影善聞步節，乃李郎也。李郎入見無燭火，笑曰：“夫人久等，今宵可為滅燭會也。”清影安坐，偽為董善才之聲，曰：“候李郎多時矣。”二人相擁，綢繆之中，忽外呼曰：“清影掌燈，李郎至矣。”二人大驚，急起，上燈。門開處，李郎視之，痴若木雞。清影視枕側人乃李封父李惠也。李惠亦大驚，披衣頓起。三人環視，不能自已。李惠曰：“有廣陵來人言汝母至，嗔吾良久不與通，囑吾偽汝之聲，以慰其心。故吾從之，來人引吾至此，清影仿作汝母董善才之聲，吾故信之。”李封曰：“廣陵來人何在？”李惠曰：“未知也。”李封曰：“乃衛宣公之行穢也。”不顧欲去。清影牽李封之衣曰：“李郎何去之速也？”李封曰：“既枕吾父，乃庶母也。封安敢與卿牽連。”

在小說中，李封之母、李封之妻都是偽聲善才，這是一個專門偽裝自己的聲音的高級歌姬。在古代很多歌姬都是能夠偽裝自己的聲音，讓聲音的賞心悅目程度達到頂峰。這就形成了偽聲善才的行當。善才是指很高修養的教坊的音樂老師。《再扶漢室》中，杜清影也是一個“偽聲善才”，正是由於她的這個特點被景仲桃所利用，才發生了“偽聲亂倫”的事件。

演示

要選擇好描寫的角度，聽覺、視覺是人類所共有的，既然要使得在聽覺、視覺上發生一些偏差，那就必然要使得場景的變化變得符合當時的合情合理的狀態，不能突兀的過於厲害。在再扶漢室第三十二章的樣稿中前面的草稿並不是這樣刻意得去將這種視聽覺錯亂主動的描寫得那麼露骨。下面就是版本的逐步修改，體現了作者成剛對小說視聽感覺的一個體驗過程：

版本一

“當晚，全寨共慶李封、杜清影之喜。唯田成方染疾未至。三拜之後，清影先入西廂候封。李封應酬諸將，深夜方散。時已入冬，雪落悉悉有聲、梅綻幽幽無語。李封快步至西廂，忽窗上一影滅燈，只聞一聲慘吟。封知不妙，破窗穿入，點燈視之大驚：珠幕詩屏之側，杜清影對鏡僵然，封急扶之，清影頓倒於李封之懷，胸中一劍，滿身鮮血，血劍遺於案上。李封見清影傷重，不敢窮追，清影拼出一絲微聲，曰：“殺予者，乃乃——”指屏而死，一代芳華香逝於此。李封視屏，乃是劉、關、張結義桃園之事，封不解，暗曰：“我未與他人結拜，清影何意?”遂不深思。猛見案上血劍，細觀劍槽有字：飛黃大將軍小朱虛。”（將視聽感覺放在想要重點表達的位置。）

版本二

“當晚，全寨共賀李封、杜清影之喜。三拜之後，清影先送入閨。李封應酬諸將，深夜方散。喧鬧頓寂，雪聲悉悉。李封醉步歸，忽見閨窗二影周旋，須臾燈滅慘吟。封知不妙，急入，只見杜清影對鏡僵然，拼出絲力，指屏而死。李封視屏，皆綉桃園之事，封不解。猛見案上血劍，細觀劍槽有字：飛黃大將軍。”（在這一版本中就是突出了視聽覺的一個前奏。）