厲姓

厲（lì 厲）姓源出有六：

第一個淵源：源於姜姓，出自遠古時期炎帝神農氏，屬於以先祖稱號為氏。

遠古帝王炎帝神農氏，亦稱厲山氏。

在史籍《風俗通》中記載：“厲山，古列山氏之後，一曰厲山氏，即連山氏。又即烈山氏，即炎帝神農氏也。”

相傳，炎帝為上古時姜姓部族聯盟的首領，是少典娶有蟜氏之女而生，原居於姜水流域，後向東發展到中原地區。炎帝出生於烈山，故號烈山氏。

烈山又稱列山、厲山、連山等，故而炎帝又稱列山氏、厲山氏、連山氏。

在神農氏的後裔子孫中，有以先祖稱號為姓氏者，稱厲山氏，后省文簡化為字單姓厲氏、山氏，以及列山氏、連山氏、烈山氏等等。

第二個淵源：源於姜姓，出自西周時期周宣王姬靜執政時齊國君主齊厲公，屬於以謚號為氏。

周宣王姬靜執政時期，在齊國君主齊厲公姜無忌執政時期（西元前824～前804年），昏憒暴虐，時常濫殺無辜，齊國上下人等皆痛恨之，於是在周宣王二十六年（齊厲公二十年，西元前804年），眾大夫聯絡胡公姜靜之子殺死了齊厲公。

在那場動亂中，胡公姜靜之子亦皆戰死，齊國人遂擁立齊厲公之子姜赤即位，是為齊文公。齊文公一上台，便把參與弒殺齊厲公的七十餘名大小大夫全部處死。

齊厲公被殺后，周宣王賜其謚號為“厲”，以貶戒其政，史稱齊厲公。在齊厲公的嫡、庶子孫中，皆有以先祖謚號為姓氏者，稱厲氏，世代相傳至今，史稱厲氏正宗。

第三個淵源：源於姜姓，出自西周時期諸侯國厲國，屬於以國名為氏。

周朝時期，有個諸侯國厲國，在史籍《古今姓氏書辯證》上記載，厲國所在地在今湖北省義陽縣縣北之厲鄉。

到了西周中期，厲國改名為賴國。

國人中有以先國名為姓氏者，稱厲氏。

第四個淵源：源於改姓，出自三國時期孫吳國宗室孫秀，屬於帝王賜姓為氏。

三國時期，孫吳國的第四代君主孫皓執政，由於他厭惡宗親大都督孫秀，屢屢欲加以謀害，因此孫秀在孫吳建衡二年（晉武帝司馬炎泰始六年，西元270年）農曆9月，被迫逃奔晉武帝，並攜走不少軍隊，因此孫皓忿而改其姓氏為“厲”。

在孫秀的後代中，留在江東的所有族人皆因此成為厲氏，世代相傳至今。

第五個淵源：李姓改為厲姓。出自唐時期宗室李晉，屬於帝王賜改姓為氏。

唐朝神龍元年(西元705年)，唐中宗李顯奪取了武則天的位置即位，恢復了大唐國號，唐中宗去世后，韋后立溫王李重茂為新唐帝，是為唐少帝。於是，唐睿宗李旦的第三子李隆基與其姑母太平公主發動政變，誅殺了韋后，唐少帝被迫遜位，相王李旦即位，是為唐睿宗。

李隆基以除殺韋后之功被唐睿宗立為太子。

唐延和元年(西元712年)農曆8月，唐睿宗傳位於太子，自己退為太上皇。李隆基即位，改元先天，是為唐玄宗。不久，太平公主又欲廢唐玄宗，扶立新興王李晉。李隆基乃與郭元振、王毛仲、高力士等大臣、宦官於 唐先天二年(西元713年)賜死太平公主，誅殺新興王李晉，其後蔓抄盡誅其餘黨，改元為“開元”。唐玄宗開元年間 土地兼并盛行，農民逃亡日多，唐王朝內部致命的社會政治危機也已經伏下，隨後爆發安史之亂

李隆基登基為唐玄宗后，詔令將新興王李晉及其族人皆改姓為厲氏，且世代不準其恢復李氏。此後，該支李唐宗室族人皆稱厲氏，世代相傳至今。

第六個淵源：出自蒙古族，出自蒙古郭爾羅斯氏族，屬於以宗教信仰漢化為氏。蒙古族郭爾羅斯氏族，是元朝時期豁羅剌思氏的分支後裔，世居沾河(今吉林省雙陽河流域)、察哈爾(今河北張家口一帶，包括河北、內蒙烏蘭察布盟、錫林郭勒盟一部、山西部分地區)、科爾沁(今內蒙古東部通遼地區、吉林西部一帶)等地，後有滿族引為行時者，滿語拼音為Gorlos Hala。在清朝中葉以後，蒙古族、滿族郭爾羅斯氏族多改漢字姓為厲氏、郭氏、高氏等。

蒙古族、滿族厲氏的來源有一個神奇的傳說。

在歷史上，蒙古族郭爾羅斯前旗喇嘛廟裡，每年農曆1月都要舉行祭拜足戒比丘(彌勒佛)的麥德爾經會，農曆6月要舉行祭拜上師(喇嘛)的伊日乃經會。在這兩次經會中的農曆1月7~8日、農曆6月14~15日，都要舉行“查瑪舞”，即俗稱的“跳鬼”廟會。所有喇嘛廟附近的各族群眾都特地來趕廟會，以無比崇敬的心情觀看查瑪舞演出。

關於“查瑪舞”的起源有多種傳說，其中居主流的一種傳說是:

古時候，有一個生性殘暴、無惡不作的國王，名叫郎達爾瑪，他所殺的人血都流成了河，國人都想殺死這個暴君。

莫日根知道郎達爾瑪喜好觀賞舞蹈，他就化裝成藝人，進宮去跳舞。郎達爾瑪看他跳得滑稽可笑，不時抬頭狂笑。莫日根殺死了這個暴虐的國王。

後來，人民為了紀念莫日根，也為了祈福消災，就跳起了化裝的查瑪舞。

查瑪舞後來隨著藏傳佛教傳入遼東地區的吉林、遼寧、黑龍江流域。清康熙二十一年(公元1682年)農曆3月，康熙大帝巡視吉林烏拉，極力提倡喇嘛教。之後，慢清政府拔專款在今前郭爾羅斯蒙古族自治縣修建了“德壽寺”、“廣慶寺”，從此，喇嘛教和查瑪舞進入遼東。

查瑪舞屬於“儺文化”範疇，舞者頭戴假面。查瑪舞一般有七十人、五十人兩種，扮演的人物共分為八組：第一組是二十一度母(蒙語“達喇額客”)，第二組是鹿神(蒙語“寶格”)，第三組是海螺神(蒙語“阿斯爾”)，第四組是八部鬼眾(蒙語“額爾伯亥”)，第五組是四厲鬼(蒙語“都呼莫”)，第六組是七煞神(蒙語“道格失得”)，第七組是閻王(蒙語“額爾勒格汗”)，第八組是老翁(蒙語“額布根”)。

查瑪舞不僅祀神，也娛人，是一種歷史悠久、兼備宗教、文化、娛樂性質的民俗歌舞，曾在蒙古族居住地區廣為流傳。中華人民共和國建立后，查瑪舞逐漸消失。

蒙古族的查瑪舞者，大多為世襲，在“都呼莫”舞者中有以角色為姓氏者，稱都呼莫氏，漢字義就是“厲鬼氏”，後文化上漢化省改簡化為單字姓厲氏，世代相傳至今。

從厲姓的分佈來看，山 東、浙 江一帶居多，遼寧、江蘇也有，湖北的隨州不知道有沒有。衡陽的厲姓應該是屬於散落在外的一支，像其他散落在全國各地、繁衍生息的厲姓氏族一樣。我的先祖是屬於四種厲姓起源的哪一支？他是何年何代來到衡陽的？史料已經失傳，無從考究，只是小時候聽族內的老輩人傳說過，先祖是躲災避難來到衡陽這個地方的，我的先祖帶領他的十個彪悍的兒子，歷經千辛萬苦來到衡陽這個地方落地生根，繁衍了整個氏族，建立了厲家村。從資料上看，衡陽厲姓應該與浙江舟山一帶的厲姓不是同支，因為輩分排行對不上號。在浙江舟山一帶的厲姓的輩分是按一首百字詩排行的。得姓自齊始 家聲著景陽 鶩州分派遠 甬上衍流長 鳴鶴鍾奇勝 遷鶯卜允臧 先猷誠可念 後嗣益宜昌 農田時勤業 儒林日漱芳 敦倫思秩敘 報本奉承嘗 勛名垂竹帛 行誼表圭璋 保世須詒款 延庥定發祥 雲乃皆蔚起 譜牒紀輝煌 這裡面沒有我們衡陽厲姓的“萬選文章，碩彥英俊”，所以可以推斷，我的先人應該不是出於這一支。浙江舟山一帶的厲姓的“百字行詩”的頭四句，可解釋為：“厲”家的姓字，起源於（魯）齊之國（山東），厲家人的名聲，在景陽地方上是很著名的。厲姓分派在鶩州（金華）以及“衍流長”於“甬上”（寧波），這一支應該是姜子牙的後人。從地域來看，衡陽距湖北最近，衡陽厲姓有可能始於厲國，但我也沒有找到史料記載。衡陽的厲姓也有可能是三國孫秀或是唐代新興王李晉的後人，都有可能，這兩支的厲姓氏族是叛逆的，是被欺壓的，是受到歧視的，顯然，他們的命運是艱難的。我個人推斷我們衡陽厲姓，應該是海曲厲氏的一支。據載，“海曲厲氏，在今天的山東日照，有二十多萬人口，遠祖從北宋年間遷到到南方以後，又在明洪武年間遷到山東的日照，海曲的厲祖厲勝”。我的先祖或許就是在海曲厲姓北遷的時候留下來的，或許在北遷的路上分離出來的。而且我推斷“海曲厲氏”應該是唐新興王李晉的被唐玄宗強迫改為厲姓的後人。由於受到歧視，四處顛簸流離，才有舉族遷移的舉措。由此推斷，衡陽的厲姓，應該是海曲厲姓的一支，是李晉的後裔。

厲姓在大陸和台灣都沒有列入百家姓前一百位。據《風俗通》記載，周代曾謚齊厲公，他的子孫便以謚號為姓，稱為厲氏。據史料查證，春秋時期，即從周共和元年（公元前841年）起，12諸侯各守疆土，共稱周室，其中封於齊的厲公秉政於前824—前816年。厲公的後人不忘先祖，均以謚號為姓，形成厲氏。齊厲公被尊為厲姓始祖。“威弭郡盜，名重文壇。”厲氏中曾有唐代的道州刺史厲文才使一郡大治。清代的厲鶚工詩文，成為力主大江南北文壇20餘年的先賢。雲陽厲氏的始祖為漢魏郡（河北省臨漳西南）太守義陽侯厲溫，溫公的兒子名友，寄志于山林之間，堅辭漢帝所封的諫議大夫，高隱養志，放浪形骸。溫公的孫子有次宗和次元兩個，其中次宗被授金吾右千戶，子孫世居北地。至宋靖康年間，北國盡陷金兵之手，厲溫的裔孫厲介，字倬人，紹興年間以舉薦任至東京留守，南渡后，先隨駕浙江，定居餘姚，後來，又由余姚的東陽徙至丹陽，為丹陽厲姓始祖。厲氏在丹陽的繁衍發展中，由於天災人禍，族中前譜蕩然無存，以前的先祖無從考證，後於明正統年間，厲介的裔孫厲國華，任至福建布政使，致仕還鄉后，致力於查詢線索，徵集資料，為輯譜做了大量工作。清乾隆年間，厲國華之後人厲靖，以國華搜集的資料為底本，輯成新譜，厲國華被尊為丹陽厲姓始遷之祖。國華的曾孫有永泰、永隆、永安、永志4個，從此開始，丹陽厲氏闢為4個分支。至清道光十七年（1827年），共歷16世（余略）。

厲氏在中國歷史上一直表現出色。除了漢代被封為義陽侯的厲溫，像唐代詩人厲玄（貞觀年間官拜道州刺史），治績卓著的厲文才；後梁時的大畫家歸真；宋代被百姓稱為“歷佛子”的著名好官厲汪，以及清代學者厲鶚，可以說無一不是出類拔萃、榮及子孫的人物：

厲鶚：（1692 - 1752），字太鴻，又字雄飛，號樊榭、南湖花隱等，錢塘（今浙江杭州）人，清代著名詩人、學者，浙西詞派中堅人物。

厲志：字駭谷（1804-1861），號白華山人，又名白華居士，晚年改名厲允懷，筆名景陽氏，諸生，詩、書、畫三才齊備。工詩，善書畫，行草，學明人。山水蘭竹，有李檀園逸趣，中歲患目眵，而書畫益進。捉管疾掃，全以神行，故無不妙。嘗於西湖昭慶寺，指畫巨松。厲駭谷先生，實則籍居現岱山縣秀山鄉北浦厲家村。著有《白華山人詩抄》。

厲仲芳：宋朝將官，他文武雙全，在朝廷的武學考試中得第一名。他發明製造了一種叫“九牛弩”的戰車，上面有射箭的機關，非常適合實戰，後來被人利用來大敗金兵。

厲文才：（生卒年待考），浙江東陽人。著名唐朝大臣。

厲文才於唐武德九年（公元626年）登進士第，是金華第一個文武進士，他的學、才、能皆出類撥萃，以“靖寇安民”有功，深得唐太宗嘉許。厲文才在唐貞觀初年任道州刺史，當時荔浦縣盜賊猖獗，厲文才威愛並施，到任僅一個月，就平息了郡盜，一郡大治。“弭”，謂消除，平息。

厲才子厲濟侍御史，其厲乾耀初任主薄，后至翰林大學士。

厲乾耀之子厲必達登唐代宗大曆間進士，其孫厲元在太和二年（公元828年）進士，厲元長子厲自南登光啟乙巳進士，次子厲圖南登大中年間進士，仕西川副節度史、天章閣御史。

厲必達次子厲黃仕校修郎，其子厲休，後唐同光元年（公元923年）進士及第第二，官至桂州都督，與祖文才公並稱“厲氏兩都督”。

厲氏子孫在宋朝聲譽更為顯赫，厲仲祥，宋光宗紹熙元年（公元1190年年）中狀元，右科第一，官至兩淮安撫史，左領衛中郎將，他的剛毅好學，深得著名思想家、文學家、愛國詩人永康人陳亮（癸丑科狀元）看重，便把小女許配給他，婿翁均為狀元歷史上極為少見。厲仲祥、厲仲樞、厲仲詮三兄弟皆登進士。

厲仲樞，文武雙全，列宋嘉定元年（公元1208年）文武進士第五名，其子厲佇、厲琮於宋淳佑十年（公元1250年）同登進士榜，此即“父子進士”，“兄凝進士”坊之由來，兩代五人登進士，《東陽隆慶志》記載：“兄弟同科，惟厲氏矣”。有厲蠲進士，子厲汪進士，孫厲模進士，曾孫厲文翁連續四代的“祖孫進士”，厲汪封西外宗正臣贈太師。

厲文翁登宋寶佑元年（公元1253年）進士，仕正議大夫，遷資政殿大學士、戶部尚書，封東陽郡開國侯，食邑千戶，在洋溪開厲府（現在後里村附近），居官四十年，《宋史·名臣傳》有記載。

厲以寧：（1929～），江蘇儀徵人。著名現代經濟學家。

1955年畢業於北京大 學經濟系，北京大學光華管理學院院長。

他是九屆全國人大常委，全國人大財經委員會副主任委員，中國民主同盟會副主席，中國國際交流協會副會長，中國環境與發展國際合作委員會中方委員、國務院學位委員會經濟學評議組成員。

厲以寧在經濟學理論方面著書多部，並發表了大量文章，是中國最早提出股份制改革理論的學者。他提出了中國經濟發展的非均衡理論，並對“轉型”經濟著有大量學說，對中國經濟的發展產生了深遠的影響。

因論證倡導我國股份制改革，被尊稱厲股份。世界公僕領袖聯誼會指導老師，中國經濟年度人物終身成就獎。

厲麟似：（1896～1970），原名厲家祥，字麟似，浙江 杭州人。中國近現代教育界代表人物之一，民國時期著名教育家、語言學家、文化外交家、國學家，中國電化教育奠基人、中歐教育文化交流先驅。

早年曾留學日本、德國十餘年，獲德國海德堡大學哲學博士學位。後任南京國民政府教育部社會教育司司長、考試院考選委員會副委員長、台灣中央大學教授等職，並分別與蔡元培、朱家驊、陶行知、陳立夫等人一同發起創立了國聯世界文化合作中國協會、中德文化協會、中國教育學會、中國教育電影協會等民國時期較有影響的對外組織與文教組織。

他是20世紀30年代南京國民政府時期中國對德外交關係的主要推進者之一，對於德國軍事顧問團在中國的存續與發展起到了至關重要的作用。

厲無畏：（1942～），男，漢族，浙江 東陽人，民革成員，1966年9月參加工作，上海市社會科學院研究生部工業經濟專業畢業，研究生學歷，經濟學碩士學位，研究員。

現任十一屆全國政協副主席，民革中央常務副主席，上海市社會科學院部門經濟研究所所長。

厲無畏主要從事產業經濟、數量經濟、創意產業和經濟管理方面的研究，主編與合作編輯著作有《創意產業-城市發展的新引擎》、《區域經濟——戰略規劃與模型》、《企業實用現代管理方法》、《轉型中的中國經濟》、《中國產業經濟發展前沿》等16本。在國內外報刊雜誌上發表論文200餘篇，曾獲得省部級優秀成果獎9項。

厲有為：（1938年1月—）中國政治人物，遼寧 新民人。現任全國政協常委。

1964年畢業於吉林大學機械系。1964年8月起在第一汽車製造廠工作。1967年調任第二汽車製造廠。 1983年10月後開始，先後任湖北省十堰市委副書記、十堰市市長、市委書記。1989年6月升任湖北省副省長。 1990年12月，調任廣東省。1992年6月任中共廣東省委常委，深圳市市長。1993年4月任中共深圳市委書記兼市長。1995年5月任中共深圳市委書記。

1998年3月任第九屆全國政協常委、港澳台僑委員會副主任（常務）。2003年3月任第十屆全國政協常委、港澳台僑委員會副主任。中共第十四屆、十五屆中央候補委員。第九、十屆全國政協常委。第八屆全國人大代表。

厲聲教：浙江 杭州人，中國資深外交官、國際法學家、雙語作家，清代著名詩人厲鶚之後，晚清金石書畫名家厲良玉之孫，中國近現代著名教育家、外交家厲麟似之子。

厲聲教被公認為國際海洋法和中國領土、邊界問題專家，並因其對這些問題的研究與貢獻受到了時任中國總理周恩來的肯定與接見。

厲聲教現為美國《赫芬頓郵報》等多家國際知名媒體專欄作家、中華人民共和國外交部特約研究員、南京大學客座教授。

厲國香： (1914-2003)名瑞蘭，字墨華，號國香，當代著名的大畫家。

1914年出生於浙江鄞縣 古林鎮厲江岸村，七歲時就在自家三合院前的私塾里上學讀書。從小天資聰穎，1932年被送到縣立女中讀書，開始自習書畫，先後師從張大千、趙叔孺、顧坤伯、李健、李肖白、唐雲、陳秋草等名家，學習詩書畫。1938年遷居上海，研習詩文書畫幾十載，擅長楷行隸，兼工山水花卉，翎毛俱妙，被譽為中國當代女書畫家中之怪傑，她的傳記被收入《美術年鑒》、《書畫名人辭典》、《名人傳記》。著名的有6尺巨畫《東方巨龍騰飛圖》和《溪口二別墅圖》等，還先後為日本首相中曾根康弘和英國前首相撒切爾夫人創作三幅大型花鳥畫，為美國前總統布希創作《雄鷹圖》，受到國際名人高度讚賞。

1988年，文化部曾兩次為其老年書畫生活拍攝電影，在世界上100多個國家和地區放映，引起轟動，成為國家文化藝術對外交流史上的一個傑出代表。生前為中國書法家協會會員，上海書法家協會名譽理事，上海市文史館館員，四川成都“大風堂”藝術研究會會員，香港國際書畫家交流協會顧問，上海市東岸畫院院士。

范陽郡：三國魏文帝黃初七年（226年）將涿郡改為范陽郡，在今河北省涿縣及北京市昌平縣、房山縣一帶。

南陽郡：秦代始置，漢承秦制，仍設南陽郡，郡治宛，下轄三十六縣。東漢以其特殊的政治地位而呈現出經濟、文化大都 會的面貌。

半樹堂：宋朝厲元吉，號“半樹”，做烏程尉，后回家隱居。元朝訪問宋朝舊臣，元吉跑到湖裡、海里，去藏，到了白頭才回家，堅決不做侵略者的官。

此外，厲姓的主要堂號還有：“佛子堂”、“南陽堂”、“三槐堂”、“思永堂”等。

江蘇無錫錫山厲氏宗譜，著者待考，清朝年間木刻活字印本一冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。

浙江東陽厲氏重修宗譜，著者待考，清朝年間木刻活字印本。始遷祖為[元]厲惟賢。現被收藏在中國家譜網站檔案館。

浙江東陽吳寧厲氏宗譜，著者待考，清嘉慶九年(公元1804年）木刻活字印本。現被收藏在中國家譜網站檔案館。

浙江東陽嶺南厲氏宗譜，（清）厲學□等纂修，清嘉慶十九年（公元1814年）木刻活字印本。註：始遷祖為[唐]厲文才。現被收藏在中國家譜網站檔案館。

浙江東陽吳寧厲氏宗譜，著者待考，清道光十二年（公元1832年）木刻活字印本。現被收藏在中國家譜網站檔案館。

浙江東陽厲氏宗譜十七卷，（清）厲貽鋒等纂修，清同治三年（公元1864年）修，清宣統年間木刻活字印本。現被收藏在浙江省東陽市文物管理委員會。

浙江東陽嶺南厲氏宗譜，（清）厲賢佐等纂修，清同治五年（公元1866年）木刻活字印本。現被收藏在中國家譜網站檔案館。

浙江東陽吳寧厲氏宗譜三十三卷，（清）厲鳳梧等纂修，清光緒五年（公元1879年）木刻活字印本。現被收藏在中國家譜網站檔案館。

浙江東陽厲氏宗譜，著者待考，清光緒二十六年（公元1900年）木刻活字印本。註：始遷祖為[唐]厲文才。現被收藏在中國家譜網站檔案館。

江蘇儀征厲氏支譜，著者待考，清朝年間木刻活字印本。

浙江東陽吳寧厲氏宗譜，自明萬曆三十二年～民國三十七年（公元1604～1948年）多次纂修，共存六十餘卷，保管完好。現被收藏在浙江省東陽市吳寧六石鎮日上村委會。

浙江東陽吳寧厲氏重修宗譜四十三卷，著者待考民國三十七年（公元1948年）隱珠堂木刻活字印本四十三冊，現被收藏在浙江省東陽市佐村隱珠堂厲開成處。同版另一部今僅存十四卷，已局部破損，現被收藏在浙江省東陽市千祥姜山頭厲士秋處。

浙江東陽厲氏宗譜，著者待考，民國九年（公元1920年）重修鉛印本，今僅存譜首一卷，現被收藏在浙江省東陽市東門鄉厲茂榮處；同版另一部五十二卷，完好無損，現被收藏在浙江省東陽市六石花牆頭厲錫清處。

浙江東陽瑞山厲氏重修完譜，著者待考，民國二十年（公元1931年）木刻活字印本，今僅存二十二卷，第十六卷、第二十二卷已佚，局部破損，現被收藏在浙江省東陽市徐宅前屋厲金位處。同版另兩部各二十二卷，完好無損，由浙江東陽山店鄉殿下厲匡弼、三聯鄉樓門厲瑞高各收藏一部。

浙江東陽吳寧厲氏重修宗譜三十二卷，著者待考，清宣統元年（公元）石印本。現被收藏在浙江省東陽市防軍溪西厲開燈處。

浙江東陽吳寧厲氏重修宗譜六十二卷，著者待考，民國三十七年（公元1948年）石印本，現存兩部，有局部破損。現被分別收藏在浙江省東陽市防軍溪西厲守水、厲朱門處。

厲氏重修宗譜二十三卷，著者待考，民國三十七年（公元1948年）石印本，第二十一卷佚，破損嚴重。現被收藏在浙江省東陽明德鄉。

浙江永康郭段厲氏宗譜，著者待考，清朝年間木刻活字印本。現被收藏在浙江省圖書館。

浙江永康坦川厲氏宗譜，著者待考，清朝年間木刻活字印本。現被收藏在浙江省圖書館。

山東海曲厲氏宗譜，著者待考，民國年間木刻活字印本。現被收藏在山東省日照市圖書館。

湖北丹江厲氏字輩：“有大成明開國應選”。

湖北孝昌厲氏字輩：“大學明德聖澤天長”。

江蘇儀征厲氏字輩：“景文士錦廷兆朝昌潔官青存鼎以德延宗傳家猷”。

山東日照厲氏字輩：正輩：寶復建彥、承宗茂善、存公懷秀、嘉貞乃傳。副輩：端明宣進、希策啟信、聿敷衍慶、續擇膺慎”。

浙江溫州厲氏字輩：“宗興光應啟崇正利朝欽”。

浙江樂清厲氏字輩：“連清景鳳奇嘉星如日月”。

河南南陽厲氏字輩：“永文成炳志相三星忠義觀敬”。

河南信陽厲氏字輩：“金有富國心明全啟自成（澤洪萬代全）”。

河南通許厲氏字輩：“宗良廷新文，步學從祖行，立志存光大，萬世欽芳名，傳繼思先德，丕承揚家聲"。

資料有待補充。

厲姓字輩在山東莒縣厲氏字輩：‘洪啟吉運昌，德成福祿璋’

吉林德惠厲氏字輩：“大克天世廣，永富貴寶昌，洪雲文德福，奉守為業長，新春清景秀，萬年振國芳”。

南京六合厲氏字輩：“廣德學朝文崇民承先正武道治永樂仁義立安康”。

源自西周；

望出南陽。

——佚名撰厲姓宗祠通用聯

全聯典指厲姓的源流和郡望。（參見上題頭《一、姓氏源流》和《四、郡望堂號》介紹）

威弭郡盜；

名重文壇。

——佚名撰厲姓宗祠通用聯

上聯典指唐代東陽人厲文才，貞觀初年任道州刺史，當時荔浦縣盜賊猖獗，厲文才威愛並施，到任僅一個月，就平息了郡盜，一郡大治。“弭”，謂消除，平息。下聯典指清代文學家厲鶚，字太鴻，號樊榭，浙江省錢塘人，康熙年間舉人，能詩善詞，為浙西詞派的重要作家，主大江南北文壇二十餘年。著有《樊榭山房集》、《遼史拾遺》、《宋詩紀事》、《南宋院畫錄》等。

勛銘帶礪；

績茂循良。

——佚名撰厲姓宗祠通用聯

全聯典指南宋東陽人厲汪，字萬頃，隆興間進士，初任永嘉縣主簿，又升樂清縣知縣，百姓受其教化，生活安定，稱他為“厲佛子”。后官至西外宗丞。

相見亦無事；

不來忽憶君。

——清·厲鶚撰厲姓宗祠通用聯

此聯為清代文學家厲鶚贈友人聯。厲鶚，字太鴻，錢塘人，有《宋詩紀事》。

拂竹鸞驚侶；

經松鶴對群。

——唐·厲玄撰厲姓宗祠通用聯

此聯為唐代詩人厲玄《猴山月夜聞王子晉吹笙》詩句聯。厲玄，太和二年進士，官至侍御史。

農畝時勤業；

儒林日漱芳。

——佚名撰厲姓宗祠通用聯

此聯為浙江省岱山縣秀山鄉厲氏宗祠聯。在舊時封建社會宗族認為：娼、優、隸、卒，即娼妓、戲子、衙役、兵士，在當時被人們普遍視為辱門楣、敗壞家聲的賤業。有些家庭、宗族還將賤業擴大到訟師、奴僕、婢女，以及剃頭、剔腳、吹手、屠戶、轎夫等。儘管有些人以充任保長為榮，但不少宗族也將保長作為賤業。這可能因為保長要奴顏婢膝地伺候官長，身份多少與衙役有些近似；同時他們又狐假虎威地欺壓百姓，魚肉鄉民，為鄉民所側目。眾多的家族和宗族都嚴禁後裔流入下賤，要求族人幫助已淪為奴婢的族人擺脫困境，並對自甘下賤者予以革譜、出族等懲罰。如有的宗族規定：“為奴者出”、“為優伶者出”、“為皂隸者出”、“充任保長者出”等等。

指畫巨松稱冠；

武學諸子第一。

——佚名撰厲姓宗祠通用聯

上聯典指清代畫家厲志，字駭谷，定海人。工詩善畫。嘗於西湖昭慶寺指畫巨松，見者驚為奇迹。下聯典指宋代舉人厲仲方，東陽人，以武學諸生舉第一名，有將才。曾造戰車九車弩，後人用以敗金兵。

非顯非藏姓氏；

半耕半讀人家。

——佚名撰厲姓宗祠通用聯

此聯為浙江省岱山縣秀山鄉厲氏宗祠聯。

二百載青氈，蟬聯八世；

兩三間白屋，鶴隱千秋。

——佚名撰厲姓宗祠通用聯

此聯為江蘇省揚州市厲氏宗祠聯。全聯典指該族的悠久歷史。“青氈”，代稱士人故家舊物。語出《晉書·王獻之傳》：王獻之夜裡在齋中睡覺，有幾個小偷進到屋裡偷東西。王獻之不慌不忙地說：“偷兒，青氈是我家的舊物，把它放下吧！”群偷驚走。“白屋”，指用茅草蓋的房子，也指窮士的住宅。

山水怡情，容州動故鄉之戀；

廉明作宰，青田興去后之懷。

——佚名撰厲姓宗祠通用聯

上聯典指代官吏厲文才，東陽人。貞觀初為道州刺史，時賊寇猖狂，文才臨郡期月，群盜悉

平，甚著威愛，后改容州刺史。下聯典指明代青田知縣厲升，字文振，無錫人。公廉愛民，致仕歸，民立祠祀之。