新疆花兒

在“新疆花兒”日益繁榮之際，米東區將“新疆花兒”申報新疆首批非物質文化遺產項目，並舉辦了大型“花兒”演唱會，展示新時期“新疆花兒”傑作。演唱會上，“新疆花兒”傳承人、年過八旬的新疆著名演唱藝術家韓生元親自登台，來自新疆各地的“花兒”歌手也紛紛獻藝，推出新創的“花兒”作品。

深受新疆回族居民喜愛的“新疆花兒”成功申報新疆首批非物質文化遺產，成為特色濃郁的新疆民族文化中的又一亮點。

“新疆花兒”是由西遷的回族同胞帶人新 疆，發展於新疆的，是不同於內地“花兒”的一種“花兒”。有著強烈 的地域特色和回民族音樂風格，因而冠名“新疆花兒”。

“花兒”流行於甘肅、青海、寧夏、新疆等廣大地區，是生活在這 里的同、漢、東鄉、土、撒拉、保安族人民共同創造的一種具有濃郁地 方特色的山歌形式。由於“花兒”有特定的青年男女交往與定情的意 義，在當地又稱作“野曲”。“花兒”一般分為三類：河湟花兒。亦稱 為少年；洮岷花兒；隴中花兒。同為“花兒”，新疆的回族“花兒”和 青海、甘肅、寧夏的“花兒”在演唱風格上還是有所不同。

如何對不同民族文化音樂進行教育及傳承，在未來音樂教育中有著充分 發展的空間。但是如果我們在民族傳統音樂教學中只注重形態學(樂律學、樂器學、曲式學、和聲學、旋法等)，忽視其哲學基礎、思維方 式、美學、價值觀念等全方位的系統研究，忽視文化的創造性包含著不 同個體、群體及民族獨立的個性及其相互性。民族傳統音樂藝術在與世 界各民族傳統文化藝術交流、對話及自身可持續發展過程中就會被其它 音樂文化所消融。所以，分析和研究新疆“花兒”產生的哲學基礎有利 於我們更深層次地了解“花兒”，有利於使新疆“花兒”走向世界。