石井書院

泉州文廟明倫堂舊有一聯云：“聖域津梁，理學淵源開石井；海濱鄒魯，詩書弦誦遍桐城。”聯中“石井”是泉州安海鎮在宋元及明中葉前的行政地名。聯語追懷“二朱過化”的歷史作用，稱讚泉州的文風之盛。安海還被稱為“閩學開宗”之地，朱松、朱熹、朱在三代都與之發生關係。

朱松，字喬年，號韋齋，是宋代一位著名理學家。於宋紹興初年(1131)，首任安海鎮官。公餘“乃擇民之秀者，充弟子員，教以義理之學。”二十年後，其子朱熹簿泉州同安縣，常往來泉、同之間，必經安海，數訪朱松遺跡舊事，“見其老幼義理詳悉，遂與論說”，士因益勤於學。嘉定三年(1210)，朱在(朱熹第三子)以蔭補官，通判泉州。四年(1211)，鎮官游絳應安海士民的要求，報請泉州郡守鄒應龍，建造“石井書院”。“鄒公應龍然其請，捐公幣四十萬以倡”，並指令漕、舶二司捐助，並派朱在主持建院工作。翌年(1212)“石井書院”落成，與朱子祠合二為一。

石井書院“如州郡學之制”，中有大成殿，後有尊德堂，奉祀朱松、朱熹父子，兩畔有富文、敏行、移忠、立信四齋，並繪製二朱先生像於尊德堂，同堂異室而祀。此外還有杏壇、碑坊、樂軒、廡舍等建築設施。且置學田，使生員“瞻養有田，肆業有舍”，據宋留元剛《石井書院記》載，“制(大成)殿於中，(尊德)堂於後，為齋者四，杏壇築於西序之前，祭器藏於東序之左，又即堂為室，以祀二朱先生，三門列峙，繚垣環周。棟楹層復，凡三百楹。公私經費，合四百萬”，成為當時泉州地區縣屬建院最早、規模最大、設備最完善的高等學府。誠如時人留元剛之感嘆：“天下如石井者凡幾!”

弘治間知縣羅惟於門外立石華表，匾曰：“石井書院”。清順治十三年(1656)，清兵入安毀鎮，書院被焚廢。至清康熙三十九年(1700)，安海復鎮，又在原址建造書院。乾隆年間再次擴建，光緒間重修。由於歷代多次重修擴建，使這座學府得以從宋代以至清末，興學倡教，歷久不衰。

建院以來，多有名儒大師，出任書院山長，如宋代的顧長卿，余謙一，元代的楊相孫、陳玄，明代的陳惟白，劉紹祖。至清康熙年間，進士翰林院出身的教育大家陳檗仁，為石井書院末任書院山長。這些大家名流，為培養造就大批人才，為安海的文明繁榮，做出了重大貢獻。

該書院建的早，影響也大。

清柯敦圃詩《石井書香》道是：“石井訛傳近碧溪，宋朝書院在鱉西。漸峰遠照門前鳳，籠岫近呈牆外雞。五孔泉中梵影動，四齋堂上學聲低。溫陵理學開安海，泉郡黌宮鐵券題!”據《安海志·選舉》統計，建炎以前‘從雍熙二年(985)至重和元年(1118)一百三十三年間，安海已出了二十名進士。但朱熹而後約近五百年，安海及其所在的晉江縣乃至整個泉州地區的文化發展，學術風氣更是出現空前的盛況。這當與“二朱過化”以及歷代統治階級對朱子學的倡導密切相關。

查徠閱《安海志》卷二十三《選舉》，以朱熹同安任滿的紹興二十六年(1156年，即朱松監鎮二十餘年後)為界，統計對比了紹興二十六年前一百年(1056—1156)和紹興二十六年後一百年(1156—1256)的科第人文，前百年進士十七名，后百年進士三十二名。可見朱松朱熹而後，科第遠盛於前。安海人直接受朱熹教化的，如高禾(淳熙八年進士)字永叔，“禾執第子禮，卑以恭，文公深器之”。

學術則以研習儒家經典最為可觀。《易》為《五經》之首，且最難。泉州人研究《易》學的風氣，在朱熹而後，史稱“天下言易，皆推晉江”。泉州歷代有《易》學著作八十九人，明代居多有六十九人。安海儒生多學《易》，萬曆間進士黃志清著《易說》。據《安海志·選舉》統計，從明·景泰元年(1450)至清·雍正四年(1726)二百七十六年間，安海共有119個舉人(不包括武舉)，其中註明學《易》者61人，佔半數以上，余者多治《詩》《書》《禮》或《春秋》。明代與唐順之齊名的文學家王慎中，同時也是《易》學家。

建築格局石井書院最早是按州郡學府的規格修建的，中間為以大成殿為主軸，後殿為尊德堂，大成殿祭祀孔子以及朱松、朱熹兩父子，軸線兩側建有富文、敏行、移忠、立信四個書齋，並有院內有杏壇、樂軒（放置編鐘）、廡舍，院前建有碑坊（毀於1575年前後）。由於書院經歷百年風雨，殘破不堪，在加上清末西學東漸，只保留的原本的祠堂部分，學院部分被棄置。2008年晉江市政府進行修繕重修並恢復到原來三進院落的規格。影響被譽為“閩學開宗”書院曾聘請過許多著名理學大儒為山長：如宋代顧長卿、余謙一；元代楊相孫、陳玄；明代的陳惟白、劉紹祖；清代陳檗仁對書院的教育水平有很大的提升。書院也教育或影響過許多人，例如王慎中、黃汝良、庄概、鄭成功、黃虞稷,也因為石井書院的設立，安海自宋紹興年間到清末舉人及第達數百人。書院內還創辦過一所新式學堂--晉江安海養正小學，它也是本省最早的新式學堂之一。