李元禮

元貞元年，擢拜監察御史，彈劾無所回撓。二年，有旨建五台山佛寺，皇太后將臨幸，元禮上疏曰：

古人有言曰：生民之利害，社稷之大計，惟所見聞而不系職司者，獨宰相得行之，諫官得言之。今朝廷不設諫官，御史職當言路，即諫官也，烏可坐視得失而無一言，以裨益聖治萬分之一哉！伏見五台創建寺宇，土木既興，工匠夫役，不下數萬，附近數路州縣，供億煩重，男女廢耕織，百物踴貴，民有不聊生者矣。伏聞太后親臨五台，布施金幣，廣資福利，其不可行者有五：時當盛夏，禾稼方茂，百姓歲計，全仰秋成，扈從經過，千乘萬騎，不無蹂躪，一也。太后春秋已高，親勞聖體，往複暑途數千里，山川險惡，不避風日，輕冒霧露，萬一調養失宜，悔將何及，二也。今上登寶位以來，遵守祖宗成法，正當兢業持盈之日，上位舉動，必書簡冊，以貽萬世之則，書而不法，將焉用之，三也。夫財不天降，皆出於民，今日支持調度，方之曩時百倍，而又勞民傷財，以奉土木，四也。佛本西方聖人，以慈悲方便為教，不與物競，雖窮天下珍玩奇寶供養不為喜，雖無一物為獻而一心致敬，亦不為怒。今太後為國家、為蒼生崇奉祈福，福未獲昭受，而先勞聖體，聖天子曠定省之禮，軫思親之懷，五也。伏願中路回轅，端居深宮，儉以養德，靜以頤神，上以循先皇后之懿範，次以盡聖天子之孝心，下以慰元元之望。如此，則不祈福而福至矣。

台臣不敢以聞。

大德元年，侍御史萬僧與御史中丞崔彧不合，詣架閣庫，取前章封之，入奏曰：“崔中丞私黨漢人李御史，為大言謗佛，不宜建寺。”帝大怒，遣近臣齎其章，敕右丞相完澤、平章政事不忽木等鞫問。不忽木以國語譯而讀之，完澤曰：“其意正與吾同。往吾嘗以此諫，太后曰：‘我非喜建此寺，蓋以先皇帝在時，嘗許為之，非汝所知也。’”彧與萬僧面質於完澤，不忽木抗言曰：“他御史懼不肯言，惟一御史敢言，誠可賞也。”完澤等以章上聞。帝沉思良久曰：“御史之言是也。”乃罷萬僧，復元禮職。未幾，改國子司業，以疾卒，贈亞中大夫、翰林直學士、輕車都尉，追封隴西郡侯。子端，仕至禮部尚書。