樂史

樂史學識淵博，從政之餘，勤於著述，前後著書20 余種，共1018卷。

《楊太真外傳》、《綠珠傳》等都是古代小說的優秀篇章，歷經千年而不失其光彩，廣泛流傳至今。

《綠珠傳》

宋代樂氏族譜傳奇小說，《綠珠傳》，一卷，收入《琅琊密室叢書》、《說郛》。宋樂史（930～1007）撰。樂史，字子正，禮陂人，官太常博士，直史館。此書份量雖小，卻是名篇傳奇，記述了西晉時期美女綠珠的離奇經歷。綠珠本姓梁，以美艷而成為西晉名宦石崇的愛妾。“八王之亂”中，權臣孫秀向石崇索取綠珠，為石崇所拒。不久，石崇陷罪被逮，綠珠墜樓自殺。傳中還附錄了石虎的愛妾翾風的傳說.。

《楊太真外傳》

宋代傳奇小說，分上下兩篇。樂史撰。收入《顧氏文房小說》、《唐人說薈》。魯迅校輯《唐宋傳奇集》收入此篇。作品寫楊貴妃，字玉環，原為壽王妃，后歸玄宗，冊封為貴妃。玄宗寵愛異常。貴妃姐妹兄弟皆受封，一時楊氏權傾天下。后安祿山起兵，潼關失陷，“六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死”。后肅宗即位，大駕還京，太上皇日夜思念貴妃，有蜀中方士，在蓬萊仙閣尋得楊太真，“鈿合金釵寄將去”。把玄宗、貴妃生死相戀寫的迴腸盪氣。唐代大詩人白居易著名的《長恨歌》也是這類題材的作品。

《太平寰宇記》

《太平寰宇記》是他一生中影響最大的一部地理著作，全書200卷，約130餘萬字，是繼唐代《元和郡縣誌》以後的又一部採摭繁富的地理總志。閱 覽此書，可以收到“不下堂而知五土，不出戶而觀萬邦”的效果。該書對全國各州縣的山川形勝、歷史沿革、風俗、物產、人物和 藝文等，都有較詳細的記載。尤其是對當時的土產和唐宋兩代戶 口、人口發展作了詳細的記述，為後世研究地區經濟的發展和人 口分佈提供了寶貴的資料。此外，該書在編纂體例上除繼承了正 史地理志和古地誌的傳統外，還恢復了“人物”在地誌中的地位，又增加了風俗、姓氏、藝文、土產、四夷等項內容，對後世方誌著作影響很大。

在大力繁榮發展文化事業和產業，不斷滿足人們日益增長的精神文化需求的實踐過程中，人們越來越清楚地認識到發掘文化資源，打造文化品牌的重要性。那麼崇仁縣擁有可以打造閃亮品牌的文化資源嗎？回答是：不僅可以肯定，而且令人欣慰。

一、三千年積澱，蘊育了絢麗多彩的崇仁文化

1、有據可查歷史顯赫

據《太平寰宇記》、《江西通志》、《崇仁縣誌》等有關文獻資料記載，周武王時期，崇仁這塊地域屬吳國。周代，崇仁這塊地域，已人煙旺盛。1982年崇仁縣第二次全國文物普查，發現三處周代遺址：新山遺址、海螺山遺址和風崗嵊遺址。三國時期建立過新建縣、西寧縣，歷經三國、西晉、東晉、南北朝和隋朝，共332年；南北朝時期建立過巴山縣，歷時53年；隋朝還建過巴陵縣，歷時5年。歷史上崇仁這塊地域，還曾建置過巴山郡。隋開皇九年（公元589年）始，置崇仁縣至今。

近三千年來，崇仁這塊地域不僅郡縣建置綿延不斷，而且人傑地靈，文化昌盛，唐代稱為“撫之上縣”，宋朝稱為“撫郡望縣”。據《崇仁縣誌》等文獻記載，自科舉制度產生以來，崇仁縣共產生160多名進士，獲得“公”爵位一人，“侯”爵位二人，“伯”爵位一人，“子”爵位一人，“男”爵位一人。

2、文物普查成果炫彩

崇仁縣第三次全國文物普查，發現北宋元豐五年狀元黃裳的墓葬，據考究，黃裳不僅是北宋著名的詞人，而且是金庸大師筆下《射鵰英雄傳》中的武俠“黃裳”人物原型；發現北宋著名地理學家、文學家樂史的“慈竹世家”總門坊和南宋名臣羅點的“名賢故里”家族總門坊；發現明嘉靖首輔夏言署名的“柱國右族”總門坊；發現宋代建築的石道觀，站在對面的山頭看，還很像“金字塔”；發現秀美如畫的“三川橋”，這是一座清代建築的單孔石廊橋，據省文物專家介紹，目前在江西省還是獨一無二；發現明清時期單門石牌坊多座，其中坐落在河上鎮段家車的石牌坊，不僅石材好，雕刻造像美，而且石牌坊的品像極佳，受到省文物專家的交口讚譽；還發現了明代崇仁縣知縣游鈞卿的墓誌銘，記載了這位知縣死後後裔無錢安葬其人的事情；還發現了明代著名諍臣，臨川明萬曆四十年解元傅朝佑為人手書的墓誌銘。加上崇仁縣第二次全國文物普查批准為重點文物保護單位的古遺址，古墓葬和古建築，應該說崇仁縣文物資源是豐富多彩。

3、非遺文化引人入勝

崇仁縣巴山鎮萱華村的儺舞《跳八仙》和崇仁縣相山鎮林頭村的橋燈《板凳龍》先後被江西省人民政府批准為江西省非物質文化遺產代表作，其特點和意義在於：儺舞《跳八仙》不僅歷史悠久，而且在“八仙”人物中有個“劉海”沒有“漢鍾離”，舞蹈動作悠悠然然，顫顫微微，古樸拙雅；橋燈《板凳龍》，雖然沒有什麼舞蹈動作，但是板凳上的“龍身”極其別緻，一反常見的“圓形燈籠”表示“圓身子”，而設置了一盞盞的“方形燈籠”，取了一個“天圓地方”的意思，表示他們是紮根大地的“龍”。

4、現代資源亮美溢秀

崇仁縣的戲劇創作和表演非常優秀，解放初期，崇仁組建的劇團班底，幾乎可以和撫州組建的劇團班底分庭抗禮，而且是各具特色，在社會上產生的輿論是，撫州是女演員強，崇仁是男演員棒。曾經一個時期，崇仁劇團曾唱紅兩省（江西、湖北）。在撫州地區範圍內，戲曲進京崇仁是第一團，1964年創作、演出的現代小戲《秧》，受到的禮遇非常高：在北京懷仁堂演出，中央領導李先念、羅瑞卿接見了演員，北京多個中央級劇團向崇仁劇團的演員學習。1982年，崇仁劇團創作、演出的《牡丹亭》，再次受到文化部的嘉獎。2011年，崇仁縣文化館“小梅花”琵琶培訓班創作表演的琵琶舞蹈彈奏表演《彩雲追月》獲得了“獨創”的聲譽，不僅通過海選闖進了江西電視台“我們的春晚”30強，而且《金蛇狂舞》還獲邀進入中國文聯、中央電視台少兒頻道、中國教育電視台聯合舉辦的“我愛祖國，全國青少年聯合春節晚會”。

二、文化事業和產業的發展具有強勁的勢頭和實力

2011年是崇仁縣文化事業發展勢頭強勁的一年，這一年不僅中央電視台兩次進駐崇仁，拍攝了崇仁《金字塔之謎》和《鄉約崇仁》，分別在中央電視台10套《走進科學》欄目和中央電視台7套《鄉約》欄目播出，而且江西電視台先後四次播出了崇仁縣臨旴文化館“小梅花”琵琶培訓班創新表演的琵琶彈奏節目，並且被評委讚譽為“獨一無二”。

這一年，崇仁縣的文化事業和產業總體情況比較過去也有長足進步，其中文化事業方面：（1）文學藝術創作：2011年共生產各類文化藝術作品847件（個），其中攝影作品671件，文學曲藝作品109篇，美術作品56件，音樂、舞蹈作品10個，電視專題片10集；（2）文學藝術活動：舉辦各種節慶群眾文藝晚會6場，開展多種形式的群眾文化活動75餘場，“送戲下鄉”演出120餘場，“送電影下鄉”2500餘場，4個民間劇團在我縣城鄉演出200餘場，參與活動和觀看人數近30餘萬人次。文化產業方面：（1）教育培訓20餘家；（2）娛樂演藝39餘家，其中網吧21家，歌舞廳11家，書畫裝裱2家，演出團體5家；（3）工藝美術17家，其中廣告策劃10家，十字綉5家，藝美家私1家，祥佑根雕1家；（4）影視音像6家，其中數字影院1家（正在建設中），普通影院1家，音像銷售4家。

三、三年探索，打響了《七彩崇仁》的文化品牌

1、資源特色定位“七彩”

在全面了解和綜合分析了崇仁縣的文化資源情況以後，可以得出這樣一種結論，就是崇仁縣文化資源的特色就是豐富多彩。有些說法說，崇仁縣沒有一流的歷史人物和文化資源，其實這是一種狹隘，是一種偏見，更有許多的誤解。但是不可否認的是，崇仁縣所有的新、奇、光、亮的文化資源都很弱小，沒有規模，所以難以形成應有的影響力、衝擊力和震撼力。

為此，崇仁縣文化主管部門，組織了專門的人員進行調研公關，合力攻堅，在確定了崇仁縣的文化資源特色就是“多彩”的認識上，傾心打造了一部系統反映崇仁縣歷史、文化和藝術的電視系列片《七彩崇仁》，把崇仁文化的亮點定位在了“七彩”的上面。

2、十大亮點光彩奪目

“七彩”就是豐富多彩，崇仁縣文化資源的奪目亮點主要閃光在：（1）從縣名看，崇仁縣能把代表中國思想文化核心內容的“仁”字用來做名字，這是殊榮，而且能有此“殊榮”者一定不同凡響；（2）樂史是北宋著名地理學家、文學家，他撰寫的《太平寰宇記》，是中國歷史上第一部體例完整的地方志書，他創作的《楊太真外傳》和《綠珠傳》被魯迅先生收錄進《魯迅全集》，並稱是“首創傳奇垂戒類”——雖然有“樂史是宜黃人”之說，但樂史出生的時候，不僅沒有宜黃縣，而且他安身立命的家是在崇仁縣城，從此他“中舉”“平步青雲”，崇仁縣還有因他得名的“青雲鄉”，一直到樂史40歲時，宜黃才“設縣”；（3）發現北宋著名詞人黃裳墓葬，據考究他就是金庸大師所寫《射鵰英雄傳》中武俠“黃裳”的人物原型，崇仁還發現其家譜說明黃裳是“武人世家”；（4）發現宋代石建築道觀，站在對面山頭看，很像“金字塔”；（5）發現南宋四六文代表作家李劉的宗祠和族譜、後裔，現代學者認為是李劉所形成的“程式化文章體制”，帶來了南宋中期文章的“駢散的對峙”和“相爭”；（6）吳澄、吳與弼在中國理學文化上具有重要建樹，吳澄創立了“性即天理”的理學思想，創建了“草廬學派”；吳與弼創建了“崇仁學派”，其學生陳獻章更是在他的基礎上創建了“白沙學派”；（7）虞集是元代著名學者、詩人，元代稱其為文壇“巨擘”和“大宗”，他為《西遊記》所寫之序，至今還是“世界之謎”，虞氏後裔更是遍布崇仁鄉鎮；（8）發現明嘉靖首輔夏言根在崇仁；（9）發現明末名臣陳其赤的族譜其族裔：崇禎十七年（1644年）年八月，成都被張獻忠攻克，陳其赤帶領全家四十餘口人逃跑，跑到百花潭旁邊陳其赤停住了腳步，向全體家人宣布了一個驚人的決定：我們全家人就在這裡死吧！他的話剛出口，女人和孩子都發出了撕心裂肺的痛哭聲。但是任何哭聲都阻止不了陳其赤的殘酷決定，他站在岸邊，監督著家人一個個跳進百花潭中，最後他自己也跳進了百花潭。眨眼之間，陳其赤和他的家人，男女老幼共四十多人都死於非命，其情之悲空前絕後；（10）發現東山村紅軍指揮部和“碩堂公祠”蔣介石在崇仁提出的“剿共”口號，據調查，東山村紅軍指揮部是朱德等紅軍將領指揮著名的“黃陂大戰”和“登仙橋戰役”的指揮部，而“碩堂公祠”蔣介石提出的“剿共”口號，則是蔣介石在崇仁縣召開的駐贛部隊副團長以上幹部大會提出了“攘外必先安內”的口號見證等。

3、《七彩崇仁》求真求實

《七彩崇仁》計劃拍攝30集，分5大部分，分別是“崇仁的由來”、“崇仁文化名人”、“崇仁文化名村”、“崇仁文化名勝”和“崇仁文化之謎”。每一集都有亮點和看點。《七彩崇仁》以講故事的形式、結合“新聞講述”和“曲藝表述”的方法出現，但是突出真實，用看得見的實物和資料說話。《七彩崇仁》從策劃，撰稿，導演、拍攝，講述，製作和合成都是自己組合的人員，是一次“摸著石頭過河”的實踐活動，從它的萌動開始至今已是三個年頭，現已製作完成21集，播出了19集。

4、《七彩崇仁》已見成效

從播出來的效果看，《七彩崇仁》正在由內到外地形成影響力、衝擊力和震撼力，其文稿不僅在網上被廣泛地轉貼、轉載，甚至“參考消息”的“九方觀點”網站都收錄刊用，閱看人數難以數計，許多觀眾要求發行。可以這樣說，《七彩崇仁》正在成為大家了解崇仁，喜歡崇仁和熱愛崇仁的重要窗口。2011年中央電視台7套的《鄉約》欄目進駐崇仁，其文化的視角和視頻採用，很多都運用了《七彩崇仁》的資料。

四、存在三個問題，建議切實解決

綜合以上情況，在做大做強崇仁縣文化事業和產業方面確實令人鼓舞，但還是存在不少問題，主要有三：1、一個歷史文化資源豐厚的崇仁縣，沒有博物館，也沒有形成從事這方面專業工作的人才隊伍；2、沒有一個對崇仁縣整體文化資源的條分縷析的分析規劃利用方案，不能循序漸進地對整個文化資源開發利用；3、縣委縣政府對調查發掘崇仁縣的文化資源及其研討投入不足，重視不夠，在做工作方面只是臨時對付。為了切實做好“發掘文化資源，做大做強文化產業”和事業工作，在大力繁榮發展文化事業和產業，不斷滿足人們日益增長的精神文化需求方面，不負時代和人民的重託，建議縣委縣政府著力解決以上三個問題。