馬褂

馬褂源於清代服制中的行服褂，行服本是帝后臣僚巡幸打獵時穿著的服裝，由行冠、行袍、行裳、行褂和行帶等組成。其中行褂即為馬褂。

滿人初進關時，馬褂只限於八旗士兵穿用，直到康熙雍正年間，才開始在社會上流行，以後逐漸成為一種便服。乾隆時曾流行毛朝外的皮馬褂，均用珍貴裘皮，非一般人所能置。

清末時，內穿長袍或長衫、外套黑色暗花紋對襟馬褂儼然已經是社會主流的“正裝”裝束。

民國元年（1912年），北洋政府在頒布的《服制案》中將長袍馬褂列為男子常禮服之一。

民國十八年（1929年），國民政府公布的《服制條例》再次將藍長袍、黑馬褂列為“國民禮服” 。

20世紀40年代后，穿馬褂者逐漸減少。新中國成立后，馬褂逐步被中國人民擯棄，后經改良又以“唐裝”的名稱重新回到人們的視野中。

款式

馬褂結構多為圓領，對襟、大襟、琵琶襟（又稱缺襟）、人字襟，有長袖、缺袖、大袖、窄袖，均為平袖口，不作馬蹄式，馬褂的領袖之邊多有鑲滾。門裡襟貼邊等部位粘襯，立領粘襯用工藝板划勾，按立領工藝裝領；兩側開衩，為般分衩工藝，下擺折進4裡面，手工繰邊；門襟5粒對扣，手工盤結與固定。同時人們用盤紐來連接衣襟。

樣式

琵琶襟女馬褂

馬褂的基本樣式主要有四種，分為對襟馬褂、大襟馬褂、琵琶馬褂和翻毛皮馬褂：

（一）對襟馬褂

馬褂以對襟馬褂最為常見，又稱得勝褂，衣長及腰，對襟，平袖及肘，兩側開褉。相傳乾隆年間，軍機大臣傅恆因喜愛穿馬褂騎馬的便捷，經常穿馬褂去領兵打仗，在一次征金川的時候因穿此服得勝而歸，故又稱“得勝褂”。這種馬褂雖源於貴族官員之行服，卻得以在民間廣為流行。對襟馬褂的顏色在各個時期有多種變化：初沿天青色，至乾隆中期，又尚玫瑰紫，后又推崇深絳色（又稱“福色”），到了嘉慶年間，則流行泥金及淺灰色。大袖對襟馬褂可代替外褂而作為禮服使用，顏色多用天青色，大小官員在謁客時常穿此服，因其身長袖窄，也稱作“長袖馬褂”。

袖子長而窄的對襟馬褂又被稱為”‘卧龍袋”，原本為滿語“馬褂”的音譯，又稱“額倫袋”、“鵝翎袋”或”’阿娘袋”。其衣身和袖比“得勝褂”略長，多用於平民。河工效力人員，常以穿卧龍袋為正式行裝。相傳時為阿娘袋，后誤為卧龍袋，久之，又稱為“鵝翎袋” 。

（二）大襟馬褂

湖色團花事事如意織金緞綿馬褂

大襟馬褂，亦用於漢族服飾，男女皆穿，平袖及肘，衣長及腰，兩側開褉，將衣襟開在右邊，領、袖、襟、裾均用異色作為鑲邊，一般作便服使用，屬於民間服飾。清後期，馬褂的領、襟、袖上流行以異色緣鑲沿，因而又稱鑲沿馬褂。實際上，馬褂鑲沿在清代行服制度中已有，《清會典》中規定：八旗之四鑲旗副都統的行褂，鑲黃旗、鑲白旗、和鑲藍旗用紅緣，鑲紅旗用白緣。前鋒參領、護軍參領、火器營官皆如之。火器營兵行褂，用藍而鑲白緣。健銳營前鋒參領行褂，用明黃而鑲藍緣。健銳營兵行褂，用藍而鑲明黃緣。這一做法在清晚期開始在民間流行，並且緣飾更為寬闊，兩袖亦寬而短，多用於貴族男子。

（三）琵琶襟馬褂

琵琶襟馬褂，又叫缺襟馬褂。其外形與普通馬褂略同，因其右襟短缺，另補一塊，以紐扣相連，形似琵琶，故名。穿上它可以行動自如，常用作出行裝。

（四）翻毛皮馬褂

翻毛皮馬褂，大部分都是皮毛翻露於外，清代達官貴人冬季罩在衫袍外，以炫其富貴。翻毛皮馬褂在清代多以貂、鼠、羊、狐的皮毛最為多見。翻毛皮馬褂有三種類型，第一種是毛皮在裡面，表面用普通織物或綢子，這一類是最常見的；第二種是裡面和表面都是毛皮，又叫“裡外發燒”，這種馬褂由於裡外都是毛皮，所以價格比較昂貴，只有官宦子弟才能穿得起；第三種是毛皮在外面，織物在裡面，這種馬褂不是很常見，在清代被稱為“反穿” 。

此外，清代女子也穿馬褂，女馬褂以對襟和琵琶襟居多。女子馬褂上的特點是，衣身多鑲有如意雲頭，且袖身寬大。旗女穿馬褂時以“層袖”為美，即馬褂的袖子比里衫的短，穿著時露出層層疊疊的袖口，以此為美。

用料

明黃暗團龍里雙喜皮馬褂

冬天的馬褂往往是由高貴的皮毛製成。從乾隆年間開始，一些達官貴人為了顯耀自己，使用各種貴重皮毛，如紫貂、玄狐、海龍、猞猁、倭刀、銀鼠等製作馬褂，而且將毛翻露在外面，這樣的翻毛馬褂在嘉慶年間最為風行。清代末年，流行起一種黑色海虎絨馬褂。這些時髦的馬褂，成為貴族和紈絝子弟的身份標誌。一般的士大夫和平民不會如此張揚，還是用綢緞、棉布來製作馬褂，綢緞上常織出大朵團花、喜壽紋樣、折枝花等

馬褂中有一種顏色不能隨便使用，那就是黃色。黃馬褂，是皇帝特賜的服裝。穿著這種賜服的人，主要有三類：一是隨皇帝“巡幸”的侍衛，稱為“職任褂子”；二是行同校射時，中靶或獲獵多者，稱為“行同褂子”；乏是在治事或戰事中建有功勛者，稱為“武功褂子”，這些人還要被載人史冊。

穿著方式

明黃色綢綉繡球花綿馬褂（皇后便服）

馬褂為外衣，雖然清晚期乃至民國時期，馬褂的穿著和搭配方式也多種多樣，但其始終作為外套，罩於其他衣服之表。馬褂源於行服，其穿著方式亦要從行服說起。皇帝巡幸或打獵，其扈從皆穿馬褂、缺襟袍和行裳。按制度所載，有衣則有裳，馬褂罩於箭袖缺襟袍之外，下系行裳。當馬褂由制度中的行褂變為男女士庶燕居之服時，已不再著裳，而保留了馬褂罩於窄袖袍衫之外的穿法。這一穿法一直沿用至民國時期，甚至作為婚嫁時的禮服穿用。對襟馬褂、琵琶襟馬褂和大襟馬褂就屬於此類穿法。至於卧龍袋則又不相同，它是作為破落人士的外衣，穿著時罩於夾襖之外的，與滿襠褲相搭配。

穿著限制

馬褂中有一種顏色不能隨便使用，那就是黃色。黃馬褂在清代服飾中的地位相當特殊。首先，其在民間是禁止穿用的；其次，其代表了一種特權，由皇帝賞賜給寵臣穿用。實際上，皇帝本人並不穿黃馬褂。不僅如此，包括皇親貴族至文武品官均不穿黃馬褂（受賞賜者除外）。皇帝、親王至文武品官行褂皆用石青色，而八旗子弟依旗色而另有規定。

清代黃馬褂的穿著者基本上有兩類。一為皇帝身邊的扈從人員，一為皇帝賜穿黃馬褂者。因任職而准穿的黃馬褂，亦稱“任職褂子”，任職一旦解除則不能再穿。皇帝賞賜黃馬褂者還有“賞給”和“賞穿”之分。賞給黃馬褂用以狩獵行圍時賞賜擊中目標者，亦稱“行同褂子”，只賞賜一件，且只能在行圍時穿著，平時不能穿；而賞穿黃馬褂者則不受此限，用以獎賞立有卓越功勛的官員，亦稱“武功褂子”，可隨時穿著，並可以依式自製。在清代，黃馬褂是無上的光榮和神聖之物，賞賜黃馬褂是很高的榮譽。一旦被賞賜黃馬褂，親近頓成心腹。特殊的政治功能決定了黃馬褂在清代服飾中的特殊地位

馬褂歷史悠久，是中國古代傳統服飾的典型，為中國古代服飾文化中的瑰寶。世界時裝設計大師將馬褂的型制移植到婦女夜禮服的設計上，而北美的女性則將其用作睡衣或家居服，並在衣身上面加繡花或蕾絲，更加削弱了馬褂原有的陽剛之氣，使之女性化，富於陰柔之美。由此可見，中國古代服飾馬褂的豐富底蘊，以及中國服飾文化對世界服飾發展的重大影響。