蕭琛

蕭琛雅愛音樂、詩書及醇酒，能文且富辯才。受梁武帝所重用，晚年任金紫光祿大夫。因范縝著神滅論，否定因果輪迴，故引起論爭。而蕭琛亦作難神滅論批判之，並闡揚其所持之佛陀觀。著有《漢書文府》、《齊梁拾遺》文集。

《梁書·卷二十六·列傳第二十》

蕭琛，字彥瑜，蘭陵人。祖僧珍，宋廷尉卿。父惠訓，太中大夫。琛年數歲，從伯惠開撫其背曰：“必興吾宗。”

琛少而朗悟，有縱橫才辯。起家齊太學博士。時王儉當朝，琛年少，未為儉所識，負其才氣，欲候儉。時儉宴於樂游苑，琛乃著虎皮靴，策桃枝杖，直造儉坐，儉與語，大悅。儉為丹陽尹，闢為主簿，舉為南徐州秀才，累遷司徒記室。

永明九年，魏始通好，琛再銜命到桑乾，還為通直散騎侍郎。時魏遣李道固來使，齊帝宴之。琛於御筵舉酒勸道固，道固不受，曰：“公庭無私禮，不容受勸。”琛徐答曰：“《詩》所‘雨我公田，遂及我私’。”座者皆服，道固乃受琛酒。遷司徒右長史。出為晉熙王長史、行南徐州事。還兼少府卿、尚書左丞。

東昏初嗣立，時議以無廟見之典，琛議據《周頌·烈文》、《閔予》皆為即位朝廟之典，於是從之。高祖定京邑，引為驃騎諮議，領錄事，遷給事黃門侍郎。梁台建，為御史中丞。天監元年，遷庶子，出為宣城太守。征為衛尉卿，俄遷員外散騎常侍。三年，除太子中庶子、散騎常侍。九年，出為寧遠將軍、平西長史、江夏太守。

始琛在宣城，有北僧南度，惟賚一葫蘆，中有《漢書序傳》。僧曰：“三輔舊老相傳，以為班固真本。”琛固求得之，其書多有異今者，而紙墨亦古，文字多如龍舉之例，非隸非篆，琛甚秘之。及是行也，以書餉鄱陽王范，范乃獻於東宮。

琛尋遷安西長史、南郡太守，母憂去官，又丁父艱。起為信武將軍、護軍長史，俄為貞毅將軍、太尉長史。出為信威將軍、東陽太守，遷吳興太守。郡有項羽廟，土民名為憤王，甚有靈驗，遂於郡廳事安施床幕為神座，公私請禱，前後二千石皆於廳拜祠，而避居他室。琛至，徙神還廟，處之不疑。又禁殺牛解祀，以脯代肉。

琛頻蒞大郡，不治產業，有闕則取，不以為嫌。普通元年，征為宗正卿，遷左民尚書，領南徐州大中正，太子右衛率。徙度支尚書，左驍騎將軍，領軍將軍，轉秘書監、后軍將軍，遷侍中。

高祖在西邸，早與琛狎，每朝宴，接以舊恩，呼為宗老。琛亦奉陳昔恩，以“早簉中陽，夙忝同閈，雖迷興運，猶荷洪慈。”上答曰：“雖雲早契闊，乃自非同志；勿談興運初，且道狂奴異。”

琛常言：“少壯三好，音律、書、酒。年長以來，二事都廢，惟書籍不衰。”而琛性通脫，常自解灶事，畢狖余，必陶然致醉。

大通二年，為金紫光祿大夫，加特進，給親信三十人。中大通元年，為雲麾將軍、晉陵太守，秩中二千石。以疾自解，改授侍中、特進、金紫光祿大夫。卒，年五十二。遺令諸子，與妻同墳異藏，祭以蔬菜，葬日止車十乘，事存率素。乘輿臨哭甚哀。詔贈本官，加雲麾將軍，給東園秘器，朝服一具，衣一襲，賻錢二十萬，布百匹。謚曰平子。

南朝梁藏書家。字彥瑜，蘭陵丹陽（今江蘇常州西北）人。少而朗悟，有縱橫才辯。起家為齊太學博士。當時王儉當朝，未為王儉所識。後來王儉為丹陽尹，專門找他擔任主簿，舉為南徐州秀才，累遷司徒記室。在宣城任職時，曾遇到一僧人南渡，稱其有《漢書序傳》。僧曰：“三輔舊老相傳，以為班固真本。”他再三固求得之，其書多有異今者，而紙墨亦古，文字多如龍舉之例，非隸非篆，甚秘之。後來他將此書獻於鄱陽王范，范乃獻於東宮。普通元年（520），征為宗正卿，遷左民尚書，徙度支尚書，左驍騎將軍，領軍將軍，轉秘書監、后軍將軍，遷侍中。大通二年（528），為金紫光祿大夫。他常言：“少壯三好，音律、書、酒。年長以來，二事都廢，惟書籍不衰。”著作有《漢書文府》、《齊梁拾遺》等。