桃園村

交通位置

要道村是原要道村和桃園村合併而成，全村有6.7平方公里，現有農戶1060戶，社會人口4320人，中共黨員75名，有20個村民小組，2009年村人均收入3400元，低於2500元的貧困戶有400戶、貧困人口1400人（其中無勞動能力的偏科人口800人）。2009年實現脫貧人口500人。全村現有五保戶35戶、低保戶112戶。全村現有耕地面積為7510畝，其中水田面積4300畝，旱田3200畝、水面面積10畝。主要種植水稻、玉米、大豆、小麥。

全村基本實現了“水、電、路、通訊”四通，在村北部（原桃園村）現有一個小街道，有商業戶40餘戶。全村規劃2個村民集中居住點。第1個村民集中居住點（原桃園村）正在建設中，小區規劃建設用地150畝，計劃入住3200戶，人口12000人。

圖：1.2

要道村現有人口4320人，共1060戶，在外務工人員有2500人，2009年全村總收入達1000萬，人均純收入為3400元。村集體經濟收入來源主要是：村集體資產承包費用、計劃生育返村款、村辦公經費。要道村現有集體財產100萬元，09年要道村的集體經濟收入為8萬元。要道村的特色產業是肉雞養殖，現有養殖大戶10戶，一期出欄量為50000羽。

要道村現有黨員85名，有2/3的黨員無創業項目。1/3的黨員幹部有創業項目，分別是經營農資產品、肉雞養殖、板皮加工、油坊加工、純凈水生產、經營農超、大棚蔬菜種植等項目。資產規模有大有小，10萬—50萬，每一名有創業項目的黨員幹部都有2名困難黨員結對幫扶，在逢年過節的時候都會去慰問，實實在在幫助他們解決些實際問題。

一、為什麼要開展新農村建設？

倉集（現由市洋河新區託管）、中揚、屠園三鄉鎮群眾居住分散，生活條件較差，為了加快三鄉鎮城鄉一體化進程，實現農業現代化，縮小城鄉差距。市委、市政府決定用3-5年的時間，把我們三鄉鎮作為社會主義新農村建設試驗區來進行推進，從而增加群眾耕地面積、改善居住環境、方便群眾生活，最終實現“農地集中、居住集聚、用地集約”的目標，擺脫貧困落後的現狀。

伏乃中是屠園鄉桃園村農民，早在多年前他隻身外出打拚，先後經營竹器、洋河大麴土特產開發等多種經營項目。致富后的伏乃中時刻想著為家鄉辦點實事。他看到村上農戶居住零散，佔據非生產性用地多，思想上就萌生讓農民集中居住，騰出老宅、廢地復墾耕種。經過實地考察，僅他老家五家組汪塘、曬場、宅前宅后廢地就有近三十畝。伏乃中粗略推算一下，一個僅有120人口的五家組就可復墾出近30畝土地，那麼一個村、一個鄉、一個縣將復墾出多少土地呀。他越想越興奮，毅然決定賣掉所有家產，投入土地復墾這一朝陽產業。於是，從2009年8月至今，他先後賣掉洋河神農賓館、洋河神農大酒店、洋河洗浴城、洋河林蔭大道旁的四棟大樓，湊齊1000萬元，為老家桃園村建集中居住小區供120戶村民居住，同時還可復墾出大量非耕土地供村民耕種。

為方便村民就近銷售農副產品，購買日用品，該村興辦起一座佔地23畝的農貿市場。市場長500米，寬300米，擁有攤位約400個，市場內水電設施、路面硬化、下水道鋪設等全部到位，已有260家商戶入住經營。鄰近村民可就近購買蔬菜、食品、百雜用品、服裝、五金、化肥等，在市場里進行糧食、牲畜交易。該鄉桃園村超前規劃，想方設法啟動內力藉助外力，搞集中區建設。桃園村村民伏乃忠在外打拚多年發了家，為了報效家鄉，投資數千萬元，率先在村中心建設集中居住區。不到一年時間，先後建起16幢700套居住房。他對支持建集中區的18戶村民免費贈送一套180平方米的別墅。鄉政府按政策補給每戶2萬元，伏乃中對每戶優惠一萬元，拆下的磚瓦、木棒按價折款補給一部分。有幾戶手頭緊的農戶，村裡又幫助協調部分貸款。由於政策透明公開，補助及時到位，桃園村五家組30戶農戶全都住到集中區里的新樓房，成為桃園小區首批村級市市民。本村的陸亮。伏煥喜和伏乃玉同樣的對親友說：俺真沒想到這輩子還能住上大別墅，過上城裡人一樣的生活。伏乃中對親友說發展是硬道理，我會帶領大家走上致富的道路，讓大家享受到改革開放得成果。今日的桃園村真是刮目相看了，一條貫穿村中心的南北大道被命為羲皇大道，每條街道分別為北京路、南京路、澳門路、深圳路、神農路、桃園東路、桃園西路、神農路兩側裝修開業的店鋪已有1000多家。一排排新建樓房、別墅整齊劃一地豎立在村中心。新建的街道上，一隊隊農民正忙著建房、鋪路、栽風景樹、粉刷裝修店鋪。在以後的幾年內，伏乃中將在此修建伏羲府、伏羲廟，參照天水市伏羲府和河南淮陽縣伏羲府供奉伏羲神，供官員百姓祭拜，弘揚伏羲文化。

在宿城區屠園鄉的西南角，有個村莊叫大伏庄，這裡有座歷史悠久的大伏中學和大伏小學，隨著社會事業發展，1996年8月25日大伏中學和屠園中學合併而成。無獨有偶，在宿城區西陳集鎮的東南角，有個村莊叫伏堯，也有座創建久遠的小學叫伏堯小學。這兩處村莊過去分別屬於泗陽縣和泗洪縣，如今都屬宿城區管轄。

這兩處村莊相距約有兩公里，都以伏姓村民居多，他們都有同一個堂號，叫授書堂。（所謂堂號，是漢人某一姓氏或支係為自己的宗族祠堂起的名號，以區別於其它姓氏和支系。）

這裡伏姓人何以將授書兩字作為他們的堂號呢？傳說是：秦朝時，有位姓伏名勝的人封為秦博士，著有《尚書》一部。秦始皇焚書坑儒，伏勝存書被焚，僥倖保住了性命。至漢文帝時，他已九十餘歲高齡，語言已不清晰，只有其女能懂其言。伏勝見社會上幾乎無書可讀，終於授成《尚書》二十九篇，讓其女獻給太堂掌故晁錯（當時掌管文化的朝中大官，《史記》有記載。）這對當時渴求讀書之人真是如降甘霖。伏姓人為了紀念這位功垂千秋的先祖，於是將本姓的堂號定為授書堂。

伏姓，是個典型的以祖輩名號為姓氏的姓，相傳伏姓是三皇五帝之一的伏羲氏的後代。伏羲氏，是原始時代東方部落的首領，一度統治中原，教民織網捕魚，訓養牛、馬、豬、羊、雞五畜，同時又制定了禮儀和婚配製度，制定了姓氏，改變了祖先在原始時代餓了就捕獵，飽了就入洞而眠，婚姻上處於群交只各其母、不知其父的局面。相傳八卦也是伏羲發明的，因為有了數字，於是製造琴瑟，制定曆法。文字也是他手下大臣倉頡發明的。傳說中伏羲是龍頭人身，是他與女媧繁衍了東方民族，故今天中華兒女稱自己是龍的傳人。後來又經過炎帝、神農和黃帝、軒轅的推進，（我們今天又稱自己為炎黃子孫的來歷）才有了我華廈民族的千古輝煌歷史。

今天的伏姓人，他們不成文的族規就是：守祖宗清白二字，教子孫耕讀兩行。他們祖輩中的名人都是清白的，如秦博士伏勝、漢學者伏無忌，漢大臣伏湛、晉游擊將軍伏滔、唐代名醫伏適，御史伏挺等。在耕讀方面，伏姓人歷來不甘人後，湧現許多種植養殖能手和有功於社會的文化人，他們在為構建和諧社會、振興祖國而不懈努力。