獨桿轎
獨桿轎
獨桿轎是用一根一丈多長的竹桿，兩個人抬著，一個人坐在竹桿上，配合鑼鼓點，做出各種有趣的表演。坐轎的演員身穿官衣，頭戴烏紗帽，轎前二人，各執一面旗牌，分別寫著：“一身正氣”，“兩袖清風”。獨桿轎是為了紀念清代乾隆年間嶧縣知縣張玉樹而發明創造的。張玉樹在嶧縣任職十年，《嶧縣誌》記載：“張玉樹視嶧如家，愛士民如師友”清正廉潔，克己奉公，為嶧縣人民做了許多好事。因此“嶧之人於侯之去尤思之不能忘也。”直到今天，“張青天”的美譽仍眾口皆碑，許多故事在民間流傳。
所屬地區：河南 · 許昌 · 襄城縣
文化遺產名稱：獨桿轎
遺產編號：
遺產類別：民間文學
申報日期：2007年
申報人/申報單位：嶧城區
遺產級別：市
嶧城區每年春節期間都要舉行獅子龍燈系列表演活動，老百姓喜聞樂見，其中以獨桿轎最受歡迎。獨桿轎是嶧城人民的首創和專利，它在全國民間藝術門類中獨樹一幟，屬於稀有藝術品種。
表演時，坐轎的演員身穿官衣，頭戴烏紗帽，轎前二人，各執一面旗牌，分別寫著：“一身正氣”，“兩袖清風”。獨桿轎是為了紀念清代乾隆年間嶧縣知縣張玉樹而發明創造的。張玉樹在嶧縣任職十年，《嶧縣誌》記載：“張玉樹視嶧如家，愛士民如師友”清正廉潔，克己奉公，為嶧縣人民做了許多好事。因此“嶧之人於侯之去尤思之不能忘也。”直到今天，“張青天”的美譽仍眾口皆碑，許多故事在民間流傳。
獨桿轎第一次出現在清代公元前1776年，張玉樹提倡地方官員“與民同樂”，嶧縣城裡的文人、商人和南關、北關及徐樓村的民間藝人便自發地聯合行動，集體創作了清官獨桿轎，隨著獅子龍燈隊伍到縣衙門拜年。此後，這項活動便斷斷續續地沿襲下來，特別是改革開放的20多年以來，嶧城區大力弘揚優秀傳統文化，以壇山街道為活動主陣地，在堅持先進文化前進方向的同時，始終把清官獨桿轎作為“看家戲”，重點保留與傳承。
1995年，山東衛視專門錄製了以清官轎為主，以獅子龍燈為輔的專題民間藝術節目----《嶧縣社火》，在中央電視台轉播后，推向了國際電視文化市場。2006年，棗莊市文化局和嶧城區文體局把《嶧縣清官獨桿轎》申報為“山東省第一批非物質文化遺產”重點保護項目。
垓下歷史悠久，文化底蘊深厚。幾千年來，勞動人民在這裡創造了輝煌燦爛的文化藝術，“獨桿轎”就是地方文化瑰寶中的一項。
所謂“獨桿轎”，顧名思義，就是以獨桿作轎，大不同於一般的輿轎。此轎既無轎圍，亦無兩根轎桿，而是在獨桿之前端，設一簡易圈椅，用以乘坐。表演時，乘坐者以袍服將圈椅復蓋，使觀眾以為其是直接坐在獨桿尖梢的，給人以驚險之感。且此轎並不刻意保持平衡，而是在另一端由人操縱，一起一落，起落有致，頃刻升至半空，頃刻落至平埃，是在行走間進行表演的一種民間舞蹈。
表演班子一般由十餘人組成。其中一名坐轎者，三名衙役，四名抬轎轎夫，另加2-4名操縱轎桿者。表演的主角有兩名：一為坐轎者，名“四老爺”，縣令打扮，身著官服袍帶，烏紗朝靴，八字翹須，三花臉，一手持扇，一手持書，手舞足蹈，神氣十足，趾高氣揚，丑角形象；另一為最前鳴鑼開道者，口中念念有詞，諸如“四老爺大駕在後，百姓人等一律迴避，擋道者剝皮抽筋”之類的恫嚇話語。另兩名配角為衙役，各持“肅靜”、“迥避”的清道牌，緊隨開道者之後，以渲染氣氛，幫助清道。
垓下在漢以後，曾名洨縣，作為縣城延續了數百年，故有縣官巡街一說。而縣官名“四老爺”，乃“死老爺”諧音，表達了群眾的愛憎。通過詼諧滑稽的表演和程序化的舞蹈動作，揭露了封建社會貪官污吏魚肉人民、作威作福的醜惡形象。