賈島傳

賈島，字閬仙，范陽人也。初，賈島連敗文場，囊篋空甚，遂為浮屠，名無本。來東都，旋往京，居青龍 寺。元和中，島獨按格入僻，以矯浮艷。當冥搜之際，前有王公貴人皆不覺，游心萬仞，慮入無窮。自稱碣石山人。嘗嘆曰："知余素心者，惟終南紫閣、白閣諸峰隱者耳。"雖行坐寢食，苦吟不輟。

嘗跨蹇驢張蓋，橫截天衢。時秋風正厲，黃葉可掃，遂吟曰："落葉滿長安。"方思屬聯，杳不可得，忽以"秋風吹渭水"為對，喜不自勝，因唐突大京兆劉棲楚，被系一夕，旦釋之。

后復乘閑蹇訪李凝幽居，得句云："鳥宿池邊樹，僧推月下門。"又欲作"僧敲"，煉之未定，吟哦，引手作推敲之勢，傍觀皆訝。時韓退之尹京兆，車騎方出。不覺沖至第三節，左右擁至馬前。島具實對，未定"推"、"敲"，神遊象外，不知迴避。韓駐久之，曰："敲字佳。"遂並轡歸，共論詩道。結為布衣交，遂授以文法。去浮屠，舉進士，自此名著。

時新及第，寓居法乾無可精舍。一日，宣宗微行至寺，聞鐘樓上有吟聲，遂登，於島案上取卷覽之，島不識，因作色，攘臂睨而奪之曰："郎君鮮醴自足，何會此耶?"帝下樓去。繼而覺之，大恐，伏闕待罪，上訝之。他日，乃授遂州長江主簿，后稍遷普州司倉。臨死之日，家無一錢，惟病驢、古琴而已。當時誰不愛其才而惜其薄命！

島貌清意雅，談玄抱佛，所交悉塵外之人。況味蕭條，生計齟齬。自題曰："二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸卧故山秋。"每至除夕，必取一歲所作置几上，焚香再拜，酹酒祝曰："此吾終年苦心也。"痛飲長謠而罷。今集十卷，並《詩格》一卷，傳於世。

賈島，字閬仙，范陽人。當初，賈島科場考試屢次失利，囊空如洗，就出家為僧，法名喚作無本，他來到東都洛陽，不久又去京都長安，住在青龍禪寺，元和年間，賈島獨闢蹊徑，詩風轉入冷僻，用來矯正浮艷風氣。當他沉思搜尋詩句的時候，面前站著王公貴人都視而不見。他曾感嘆說："了解我平素心愿的人，只有終南山紫閣峰、白閣峰眾山峰上的隱者罷了。"即使走路、坐著睡覺、吃飯，都不停地苦苦吟誦。

賈島曾經騎跛驢打著傘，橫穿大道。當時秋風正猛烈地吹著，樹上掉下來的枯葉堆積可掃，於是吟道："落葉滿長安。"正思索對句，茫然無所得，忽然想到用"秋風吹渭水"作對，高興地自己不能控制，因此冒犯了京兆尹劉棲楚的車隊，被關押了一夜，天亮時才獲釋。

賈島後來又乘空閑騎著跛驢去李凝的隱居之處拜訪，吟出詩句："鳥宿池邊樹，僧推月下門。"又想把"僧推"改為"僧敲"，用心琢磨這兩個字還不能定奪，就有節奏地誦讀著，並伸手做出推門和敲門的姿勢，旁邊的人看著都很驚訝。當時韓愈任京兆尹，正好帶著車隊出來。賈島不知不覺撞到第三節車隊中，韓愈手下的人一擁而上，把賈島拉到韓愈馬前。賈島把具體的情況如實地告訴韓愈，說自己無法確定"推"和"敲"哪個好，心思游於物象之外，不知道迴避車隊了。韓愈立馬良久，說："敲字好。"於是與賈島並騎而歸，共同討論作詩之法。韓愈與賈島結成平民之交，於是將寫作詩文的方法傳授給賈島。賈島還了俗，考中了進士，從此出了名。

當時賈島剛剛考取進士，寓居在法乾寺詩僧無可的住所，有一天，宣宗微服出行到了法乾寺，聽到鐘樓上有吟詩的聲音，就登上樓去，在賈島的書案上拿起詩卷看起來，賈島不認識皇上，就變了臉色，捋起袖子，斜看著宣宗，奪過詩卷說："先生你衣食華美也該自足了，懂詩歌幹什麼呢？"皇上就下樓去了。不久賈島省悟了，非常害怕，伏在皇宮階下等待治罪，皇上感到很詫異。後來，就讓賈島做了遂州長江縣的主簿，後來逐漸升為普州司倉。臨死的時候，家裡沒有一文錢，只有病驢一頭，古琴一張而已。當他的死訊傳開的時候，誰不愛憐他的詩才而惋惜他命薄啊！

賈島面貌消瘦而神情不俗，愛談論玄理，信仰佛教，他結交的朋友都是塵世外的人。他的家境蕭條，生計艱難。自己題詩說："二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸卧故山秋。"每到除夕之夜，賈島必定會把一年所作詩歌拿出來放在几案上，焚了香，拜上兩次，並灑酒在地禱告說："這是我一年來的苦心啊。"然後舉懷痛飲放聲唱歌才罷休。現收集其作品十卷，合為《詩格》一卷，傳於世。

蹇：跛足，此處指跛驢。

張蓋：打傘。

橫截：橫穿。

天衡：京都的大路。

系：拘囚。

浮屠：僧侶。

無可：法乾寺的無可精舍。

文法：文理、文勢，作文、修辭等作詩造句之法。

《唐才子傳·賈島》

撰者辛文房，字良史, 是元代前期的西域人。他以唐代詩人中號稱“五言長城”的劉長卿的字為名，以被贊為“珪璋特達”的於良史的名為字，可見是一位極為熱愛唐詩又非常傾慕唐代詩人氣質的才子。但由於史料缺乏，我們現在對他的詳細經歷已很難弄清楚了，只能據一些零星資料對他的事迹略知一二。

辛文房曾為省郎，曾遊歷祖國東南山水名勝，在當時有詩名，與王執謙、楊載齊名，有《披沙詩集》，已佚。

元代著名詩人張雨《勾曲外史貞居先生詩集》卷四存有《元日雪霽早朝大明宮和辛良史省郎二十二韻》詩一首，結句說：“憐君守華省，琢句廢春宵。”元代陸友仁《研北雜誌》卷下云：“王伯益，名執謙……同時有辛文房良史，西域人；楊載仲弘，浦城人；盧亘彥威，大梁人，並稱能詩。”此處所列的楊載為“元代四大家”之一，乃當時文壇領袖，“聲名滿天下”，辛能與之並，可見當時之影響。可惜他的詩作現在只存兩首小詩，已難窺其大端。元代詩人馬祖常所作《辛良史<披沙集>詩讚》云：

未可披沙揀，黃金抵自多。悠悠今古意，落落短長歌。秋塞鳴霜鎧，春房剪畫羅。吟邊變餘發，蕭颯是陰、何。

辛名詩集《披沙集》取梁鍾嶸《詩品》“披沙簡金，往往見寶”（陸機）意。從馬祖常詩中可知，辛詩既有“秋塞鳴霜鎧”的金戈鐵馬式豪邁之氣，又有“春房剪畫羅”的小橋流水式柔美之情，其風格和內容是豐富多樣的。從詩的最後兩句中我們還可看發出，辛對詩歌創作是極為認真和刻苦的。

辛即專慮斯道，故嚮往唐代詩家，乃“游目簡編，宅心史集。或求詳累帙，因備先傳。撰擬成篇，斑斑有據，以悉全時之盛，用成一家之言”，於元成宗大德甲辰（1304年）寫成此書。從此書中我們可以領略辛文房那旁搜博採、駕馭史料的非凡能力，而且可以看出他洞曉中國詩歌的淵源和流變，對唐代詩歌的空前興盛和輝煌成就有著精深的研究。由此可見，他不僅是一位知名當世的詩人，還可稱得上是一位卓越的文藝批評家。(摘自貴州人民出版社1995年2月版李立朴譯註《唐才子傳全譯*前言》)