科學知識

雖徠然已經有將近300年的歷史了，但這個題目在國內可能還很陌生。與其他相關學科相比，這一領域的引進算是比較慢的。這個現象本身也是值得研究的。一般來說，其他學科在10年左右就會傳到中國來，但科學知識社會學比這要晚了20年。雖然在90年代國內有一些零星的介紹，但整體上還屬於空白。從新世紀開始，這一學科就開始被大規模的引進來。我今天講的內容只是對這一學科進行介紹性概述，其中也提出幾個問題，但由於時間有限，在這裡不可能做非常詳細的回答。

關於科學知識社會學跟科學社會學的關係，簡單說二者是個包含關係。科學社會學中包含了兩大部分。一部分是傳統的科學社會學，也叫美國默頓學派科學社會學，它在70、80年代處於正統地位，其首領人物默頓曾經得過美國總統科學獎，當年戈爾給他發過獎章。但起源於英國愛丁堡學派的科學知識社會學(SSK)已經取而代之，取得了統治地位，尤其在90年代這種現象非常明顯。關於這一學科最近的進展，南開大學劉軍軍博士寫了一本綜述性著作，這本書全面的介紹了SSK的一些理論和實踐，文獻非常齊全。另外這本書是一個三階的研究，正如他自己說的那樣，這本書的目的是“我看SSK如何看科學”。目前國內正在對這一學科做大規模的引進。

SSK的前身很複雜，根據Bloor和Barnes講，這種思想可以追溯到19世紀，當時德國的圖賓根學派有一個“教會編史學”，認為應該把正統的思想與非正統的思想都給予中肯的對待。SSK的倡導者認為這對他們有啟發，但我個人認為這是他們後來找出來的，也就是他們在提出自己的學科以後又回到前人那裡尋找佐證。第二個前身是舊知識社會學。我們知道知識社會學哲學味比較濃，而且有觀念論的色彩，屬於歐洲哲學跟社會學相結合的產物。但它在19世紀20、30年代發展起來以後，就停滯不前了。接下去是美國默頓學派的統計性、宏觀的對社會運行的科學佔了主導地位。SSK是繼承了舊知識社會學的一些東西，而反對美國的那套東西。還有一個淵源是1962年科學哲學家Kuhn寫的一本小冊子，就是《科學革命的結構》。這本小冊子在美國賣了上百萬冊，一本哲學著作能賣到這個冊數，是一個很令人吃驚的現象。什麼人都引用Kuhn的理論，以至於Kuhn都急了，說人們經常誤解他的意思。Kuhn在80年代的一次演講中特別批評了SSK，說我的觀點跟你們的理解根本是兩回事。再一個淵源是Wittgenstein後期的哲學。Wittgenstein自己創造了兩套哲學體系，一個是邏輯原子論，另一個是他後來的哲學研究。SSK自稱是受到了Wittgenstein的一些啟發，但也有人說他們曲解了Wittgenstein的觀點。但無論是正解還是曲解，至少它對SSK起到了一個促進的作用，尤其是Bloor受其影響比較大。最後一個淵源是反對傳統的科學哲學。傳統的科學哲學主要是邏輯經驗主義和批判理性主義。SSK認為這些正統的科學哲學對科學的描述都給了人錯誤的印象，是過分理想化的描述，是有問題的。

SSK真正的發展是起源於英國的愛丁堡大學。我們知道休謨是愛丁堡的，SSK在某種程度上也繼承了休謨的傳統。我看了一個材料，上面說SSK的起源有一個特殊的背景。當時斯諾討論兩種文化之爭，最後的結果是跟英國首相合作，對科學本身進行研究，找了一批有自然科學背景的人物，包括Barnes、Bloor等。當時起了一個題目就叫“Science Study”。非常有趣的是，30年過去以後，他這一套思想又回到了起點。這裡三個重要的人物可以簡稱BBC，就是Barnes、Bloor和Coollins。其中Barnes和Bloor屬於創始性人物，Coollins則是巴斯學派的首領人物。現在SSK在世界上影響最大的就是Collins。他寫的論文最多，影響也最大。還有一個代表人物是Mulkay，他跟後現代也有一定關係。英國SSK起源以後，馬上影響到法國。法國有個重要人物，就是巴黎高等礦業大學的Latour。Latour當時是一個年輕的哲學工作者，他受到SSK的啟發，70年代到美國做了一項關於人類學的調查工作。他到了美國西海岸聖地亞哥非常有名的一個研究所。他在那裡做了2年多的工作，主要任務就是把科學家當動物一樣進行觀察，觀察結果寫了一本書，名字叫《實驗室生活》。這本書已經成為這一領域的一部名著，奠定了巴黎學派的基礎。Latour本人英語不太好，他是跟英國一個學者合作寫成這本書的。