可敦

可敦，我國古代鮮卑、柔然、突厥、回紇、蒙古等族最高統治者可汗的正妻。

可敦，亦寫作“可賀敦”、“可孫”、“恪尊”、“合屯”、“合敦”。《新唐書。突厥傳上》：“突厥阿史那氏，蓋古匈奴北部也。居金山之陽，臣於蠕蠕，種裔繁衍。至吐門，遂強大，更號可汗，猶單於也，妻曰可敦。”《魏書。蠕蠕傳》：“大會國人，號地萬（人名）為聖女，納為可賀敦。”

可敦，英勇美麗的薩爾瑪珂。時至今日，裕固姑娘出嫁，仍然沿襲著戴頭面的傳統儀式，是為了紀念美麗、聰明、賢惠和令人敬佩的可敦薩爾瑪珂。

草原上也一直流傳著歌唱她的動人歌謠：

提起薩娜瑪遠近聞名，

說到薩娜瑪人人崇敬。

她的眼睛變成明亮的燈籠，

照亮黑夜走路的人。

她的鮮血變成甜甜的泉水，

窮苦人的牲口喝了個夠。

她的頭髮變成了豐茂的牧草，

裕固人的牲畜吃了個飽。

……

相傳很久以前，在裕固人的故鄉西至哈志住著有兩個頭目：裕固人的白頭目和外族人的黑頭目，他們各自掌管著自己的領地，互不侵犯。但是白頭目手下有個大圈頭(大管家)，總是處心積慮地盤算著篡奪大權。他暗中挑撥，兩面編造謊言搬弄是非，使白頭目和黑頭目互相仇恨，引發了戰爭。雙方越打越氣，越打越凶，屍橫遍野，血流成河。為了借用黑頭目的手除掉白頭目。大圈頭暗中將白頭目的戰略計謀報告給黑頭目。白頭目帶領全體年輕戰士浴血奮戰卻每戰必敗，兵馬越來越少，白頭目自己也戰得精疲力竭，遍體鱗傷，整個部落面臨著民族滅絕的危險。就在這民族危亡的時刻，白頭目的可敦薩爾瑪珂挺身而出，她毫不猶豫地脫下可敦宮妝，穿起戰袍，提著寶刀，率領著她平時操練的全部落的女子殺向戰場，敗下陣來的男兵，看見女子都這樣勇敢，也都鼓起勇氣，跨上戰馬，隨著薩爾瑪珂一起奮勇殺敵。薩爾瑪珂指揮大軍衝進敵營，把正喝慶功酒的黑頭目和他的戰士們砍殺得東倒西歪，哭爹喊娘。

薩爾瑪珂和她的女子兵大獲全勝，白頭目帶著滿身傷痕出門迎接。人人都頌揚這位武藝高強、人才出眾、品德高尚的可敦是一位拯救民族的英雄。

大圈頭的美夢被破滅了，他把薩爾瑪珂恨得咬牙切齒。於是又故計重施，利用白頭目多疑、妒嫉的缺點，千方百計地挑撥白頭目和薩爾瑪珂的關係。白頭目聽信讒言，妒心大發，懷疑妻子要取代他的頭門之職，從此便與可敦分居，並下令不準可敦見他。夫妻各居一方，可敦日夜懷念著白頭目的傷勢，而大圈頭卻對大頭目說，可敦天天在部落里飲酒作樂，居功自傲，全不把你汗王放在心上，夫妻間感情距離越拉越大。薩爾瑪珂多次想看望丈夫，卻都被擋了回來，見不到丈夫，傷心的可敦決定回堯乎爾部落的娘家探望年邁的父母。

大圈頭利用這個時機，暗中派人黑夜到山洞抓住好多活鴿子，裝進兩個兩褡褳，佯說是大頭目送來的禮物。並為薩爾瑪珂準備了一匹剪鬃烈馬，把“禮物”放在馬背上。臨行前，還叮囑可敦說：你要記住，這兩褡褳禮物是你丈夫的一片心意，他要我告訴你，現在不能打開。到了你家的山崗上能望見帳房時，你就可騎在馬上，解開褡褳口繩看看吧。看完后，你就可以高高興興地去看望你的父母了。”

到了山崗，善良的薩爾瑪珂可敦遵照丈夫的交待，解開褡褳口繩，剛要看時，忽聽得“撲啦啦”一聲，這一響嚇驚了烈馬，它沒命地狂奔起來。薩爾瑪珂沒有提防，整個身子被烈馬甩了下來，可是一隻腳仍被套進馬鐙里……當娘家人抓住烈馬時，薩爾瑪珂已被拖成了血人，前胸後背血肉模糊。全部落的堯乎爾老少聽到薩爾瑪珂慘死的噩耗，都悲痛萬分。

從此，為了紀念這位民族女英雄，堯乎爾姑娘出嫁，必須戴上“凱門拜什”(即頭面)。頭面分兩條在前胸，一條在後背，前面兩條從耳際到腳面，全用紅色珍珠或珊瑚珠鑲嵌，表示遮住薩爾瑪珂的乳房。後背的一條上穿綴二十三塊白色海螺骨磨成的圓塊“董”，從上到下綴在一條紅底布帶上，表示遮護薩爾瑪珂的脊骨。白色尖頂的帽頂上綴有紅纓穗，表示薩爾瑪珂頭項的鮮血，腰裡紮上紅色的系腰，表示薩爾瑪珂的鮮血灑在故鄉的大地上。