打禪七

全體人員全身心地投入這“打七”之中，一片肅靜。一個個禪僧鼻對口，眼觀心，如泥塑木雕般端坐在座位上。打七是佛教主要修行方式之一。“七”指時間，以“七天”為一周期，也有延長七個“七天”，共四十九天，也有延長至十個七天，共七十天。

一個個禪僧鼻對口，眼觀心，如泥塑木雕般端坐在座位上。這是“打禪七”的主要形式，叫“坐禪”。

每打“一七”的開始稱為“起七”，結束稱為“解七”，各有規定的儀式。當禪堂對面的韋馱龕前掛出“起七”、“護七”、“監香”的牌示時，意味著進入“打七”的運作過程，等住持穿著便衣、草鞋，將“香板”擲在地上，叫一聲“起”，標示“打七”開始。

因為要用燃香計算時間，也叫“坐香”；要比平時多坐兩次，故而又叫“加香”。只有監香師手持“香板”，悄無聲息地監視著“坐香”；凡不合規矩的，開小差的，心不在焉的，都會冷不丁地挨上一香板。一支香后，又開始“跑香”，跑錯圈，撞了人，踩草鞋，也免不了要挨上一香板。直到第七日，韋馱龕前掛出“解七”牌示，這第一周“打七”才算告一段落。

小憩一下，又要進入第二輪……“打七”期間，每日的早晚課停止，也不出寺勞動，全寺上下都圍繞“打七”轉，直到期滿。“打七”期間，身體雖是不動的，而腦子卻是一個勁兒地“參話頭，求開悟”。能否“剋期取證”並有所收穫，就是對你“打七”的成果的檢驗。

“打禪七”源自於釋迦牟尼成佛以前，他在菩提樹下打坐、冥思，發誓“不成正覺，不起此座”。然後在第七天凌晨，他看到啟明星冉冉升起的時候，終於悟道了。再後來就有了七日成佛的說法。在禪宗與凈土宗盛行以後才流行的。禪宗講究專心參究，而凈土宗倡導持名念佛，他們都提倡在一段集中的時間內專心參究或持名念佛，剋期取證。對“打七”的稱呼，禪宗叫“打禪七”，凈土宗稱“打佛七”或“打凈七”。 禪宗的“打禪七”極為隆重，每年“冬安居”都要舉行“打禪七”的修行。