語言哲學

北京大學出版社出版的圖書

語言哲學(英語:The philosophy of language)是一個哲學分支學科。籠統地說,其是當代西方哲學家對語言現象的研究,是分析哲學的一個支派或變種,因其所用的方法是對語言進行邏輯分析,是以現代數理邏輯的運用為基礎的。語言哲學是現代西方哲學中影響最大、成果最為卓著的一個哲學流派。加強對語言哲學基本理論、基本方法的研究對於哲學學科的創新和發展具有極其重要的意義。

內容簡介


語言哲包括容:
:語言哲,義,義詞,句,翻譯語言共哲思考,且語言論邏輯驗證式研究科,科學哲學的特殊分支,與物理學哲學,心理學哲學等並列的學科。
二:語言哲,包括基語言人工語言的結構和功能的任何一種概念的研究。舉例來說,亞里斯多德關於存在的哲學思考,羅素的特稱描述語理論,萊爾關於心靈概念的著作,都在這類研究的範圍之內。
三:語言的哲學,是對關於語言本質,語言與現實的關係等內容的哲學性質的論著。

作品目錄


第一章 導論
第一節 語言哲學題解第二節 古希臘哲學對語言問題的思考
第三節 羅馬、中世紀哲學對語言問題的思考第四節 近代哲學對語言問題的思考
第五節 語言轉向第六節 語言哲學的基本問題
第七節 語言哲學和語言學第八節 語言哲學和邏輯學
第九節 語言哲學發展的脈絡
第二章 語言哲學的一些常見概念
第一節 詞與句第二節 句子與命題
第三節 索引詞第四節 類語句與例語句
第五節 使用與提及第六節 語義上行
第七節 “是(存在)”的四種意義第八節 “是(存在)”是不是(邏輯)謂詞
第九節 悖論
第三章 意義理論
第一節 “意義”詞群第二節 意義的指稱論
第三節 意義的觀念論(意象論)和聯想論第四節 意義的途徑論
第五節 行為主義的意義理論第六節 意義的可證實理論
第七節 意義的使用論第八節 意義的成真條件論
第四章 真理理論
第一節 真值第二節 符合論
第三節 融貫論第四節 實用主義的真理觀
第五節 冗餘論第六節 塔斯基與真理的語義論
第五章 索緒爾
第一節 概況第二節 施指/所指與任意性原則
第三節 語言/言語第四節 共時性與歷時性
第五節 結構主義語言學第六節 評論
第六章 弗雷格
第一節 概況第二節 意義與指稱
第三節 函式、概念詞與名稱第四節 語句與命題
第五節 評論
第七章 羅素
第一節 概況第二節 邏輯原子與親知
第三節 羅素悖論和類型論第四節 羅素的一般語言理論
第五節 邏輯語言與邏輯專名第六節 描述語理論(摹狀詞理論)
第七節 評論
第八章 維特根斯坦早期思想及其轉變
第一節 概況第二節 《邏輯哲學論》中的世界、事實、對象
第三節 圖象論第四節 簡單命題和複合命題
第五節 不可說第六節 評論
第七節 中期思想轉變
第九章 維也納學派
第一節 概況第二節 意義的可證實原則
第三節 卡爾納普第四節 人工語言、邏輯語言
第五節 評論
第十章 維特根斯坦後期思想
第一節 語言遊戲第二節 意義即使用
第三節 家族相似第四節 實指與樣本
第五節 私有語言論題第六節 自然理解VS充分分析
第七節 評論
第十一章 日常語言學派
第一節 概況第二節 萊爾
第三節 奧斯汀論日常語言第四節 奧斯汀與斯特勞森關於真理問題的爭論
第五節 言語行為第六節 概念結構
第七節 評論
第十二章 蒯因及戴維森
第一節 概況第二節 整體主義認識論
第三節 對兩個教條的批判第四節 語言學習與觀察句
第五節 不確定性原則第六節 本體論承諾和本體論相對性
第七節 評論第八節 戴維森的成真條件意義理論
第十三章 喬姆斯基
第一節 概況第二節 語法之為生成句子的裝置
第三節 轉換一生成語法第四節 深層結構和表層結構
第五節 轉換一生成語法與語義問題第六節 普遍語法與語言能力[語言官能]
第七節 關於“遵行規則”的爭論第八節 評論
第十四章 專名、可能世界、語詞內容
第一節 專名之成為問題第二節 關於描述語理論的爭論
第三節 “不定簇理論”第四節 克里普克一普特南理論
第五節 可能世界第六節 關於固定指號和可能世界的評論
第七節 語詞內容與概念一意義
第十五章 隱喻與隱含
第一節 隱喻及其相關概念第二節 塞爾論隱喻
第三節 戴維森論隱喻第四節 萊柯夫/約翰森談隱喻
第五節 隱喻與語言的形式化第六節 語境、字面、語義條件
第七節 分析與蘊含
第十六章 語言與現實
第一節 信號與語言第二節 詞與句
第三節 區分、對應、本體論第四節 約定
第五節 可能性與符合第六節 內在關係與必然真理
第十七章 簡短的回顧與總結
附錄一本書所引書目錄
附錄二中西文人名對照

作品鑒賞


語言哲學的研究以邏輯實證主義、言語行為理論、生成語言學這三條線索進行。研究的核心問題包括以下9個方面:語言的本質;西方哲學發展中的語言轉向;涵義與指稱理論;語言的意義和證實;“圖像論”、“使用論”與語境;行為反應論與言語行為理論;語言的表達與理解;自然語言句法分析;邏輯分析方法。
維特根斯坦是語言學派的主要代表人物。他的哲學主要研究的是語言,他想揭示當人們交流時,表達自己的時候到發生了什麼。他主張哲學的本質就是語言。語言是人類思想的表達,是整個文明的基礎,哲學的本質只能在語言中尋找。他消解了傳統形而上學的唯一本質,為哲學找到了新的發展方向。他的主要著作《邏輯哲學論》和《哲學研究》分別代表了一生兩個階段的哲學體系。前者主要是解構,讓哲學成為語言學問題,哲學必須直面語言,“凡是能夠說的事情,都能夠說清楚,而凡是不能說的事情,就應該沉默”,哲學無非是把問題講清楚。後者又把哲學回歸哲學,在解構之後是建構,創造一套嚴格的可以表述哲學的語言是不可能的,因為日常生活的語言是生生不息的,這是哲學的基礎和源泉,所以哲學的本質應該在日常生活解決,在“遊戲”中理解遊戲。