賈興安

1960年4月生於河南省浚縣新鎮鎮長屯村，曾在浚縣三中（即新鎮高中）讀高一，后隨父親隨軍，在河南焦作六中讀書，1977年應徵入伍，歷任戰士、副班長、班長、團政治處新聞報道員、報道組組長，1981年複員，在河北省邢台市工人文化宮任幹事，1985年考入河北師範大學中文系，畢業后回原單位任文藝科長，1993年調入邢台市文聯，歷任辦公室主任、創作室主任、《散文百家》編輯部主任、副主編、常務副主編、主編。系中國作家協會會員，河北作家協會理事，河北文學院第二、三、四、五、六、七屆合同製作家。

迄今已發表文學作品480餘萬字，中篇小說處女作《家殤》發表於1993年，中篇小說成名作《狗皮膏藥》發表於1996年，長篇小說處女作《欲草》出版於1999年，均取材於故鄉的人物故事、山川風物及風土人情。

共出版文學專著數十餘部，即：

⑴長篇小說《陋鄉蒼黃》（《長城》1998年第1期）

⑵《欲草》（花山文藝出版社1999年10月版）

⑶長篇小說《一號圍捕令》（群眾出版社2001年1月版）

⑷散文隨筆集《都不容易》（中國戲劇出版社1999年12月版）

⑸短篇小說集《白雲蒼狗》（花山文藝出版社1993年10月版）

⑹長篇傳記《王若飛的故事》（花山文藝出版社1996年12月版）

⑺長篇小說《黃土青天》（百花文藝出版社2002年1月版）

⑻長篇小說《紅妹藍妹》（長江文藝出版社2003年1月版）

⑼長篇小說《浴火》（花城出版社2005年5月版）

(10)《縣長們》（《當代·長篇小說選刊》2010年第5期、湖南文藝出版社2011年1月版）

(11)《莊園秘史》（新華出版社2013年1月版）

(12)散文集《村莊里的事物》（河北教育出版社2008年1月版）

（13）《鄉村，顛覆的記憶》（花山文藝出版社2013年7月版）等

發表於全國省以上報刊的文學作品126篇（部）、共計380萬字的作品中。小說所佔比例最大，為70餘部246萬字，其中中篇小說20餘部，短篇小說50餘部，散文隨筆報告文學100餘篇，影視劇本5部計28集，作品被國家級權威刊物《小說月報》、《中篇小說選刊》、《作品與爭鳴》、《中華文學選刊》、《小小說選刊》、《讀者》、《中外書摘》、《作家文摘》、《楚天都市報》等30餘家報刊轉載17篇（部）30篇次，占發表總篇數的36.1%，每發表3篇小說，就有1篇被轉載或被多家報刊轉載。

十多部中短篇小說被國內各大出版社收入年選本和大中專教材，多部作品被改編成電影電視劇。近10年間，全國諸多著名文學評論家在國內各大報刊撰寫評論文章百餘篇，對其多部作品進行賞析與評介。獲得多項國家級和省級獎勵和榮譽稱號，主要有：①中篇小說《狗皮膏藥》1997年獲河北省第七屆文藝振興獎；②電視劇《河渠來了王書記》1998年獲河北省第五屆“五個一工程獎”、河北省“魚水工程”電視劇展播一等獎、華北地區電視劇展播二等獎；③1998年被授予河北文學院“優秀作家”榮譽稱號；④《一張白紙》1999年“邁向新世紀河北省短篇小說大賽”三等獎；⑤《強龍壓倒地頭蛇》2000年獲中國當代優秀章回小說第四屆大獎徵文二等獎；⑥《我的黨員母親》2001年獲“黨在我心中”徵文一等獎； ⑦短篇小說《壞了》2002年獲《雨花》雜誌社“精短小說”徵文佳作獎；⑧長篇小說《黃土青天》2002年獲第九屆河北省“五個一工程”獎，⑼《闔嵐鎮沿革》獲《中篇小說選刊》2003-2004年度優秀中篇小說獎。（10）《縣長門》2012年獲第十屆河北省“五個一工程”獎等。

中篇小說《狗皮膏藥》【原載《長城》1996年第6期，《中篇小說選刊》1997年第2期轉載，天山電影製片廠1998年4月改編攝製為同名電影，獲河北省第七屆文藝振興獎】●中篇小說《狗皮膏藥》在中醫世家兄弟之間圍繞著祖傳秘方的探尋、爭奪、獨佔與弘揚中，凝結於醫術醫德上的矛盾衝突波瀾迭起，驚心動魄，而滲透在人物心靈深處的傳統文化積澱，使得這個題材的獨特價值獲得了充分發揮，令讀者有重新穿越歷史之感（陳映實）；●此小說的可貴之處，是他把特定的人物——主要是一對親兄弟——藉助於歷史，揭示了親兄弟之間因錢財而引發的激烈競爭的殘酷現實，同時，文中對傳統醫學以及“祖傳秘方”狗皮膏藥的詳盡描述，是以往小說沒有的（梁金海）；●《狗皮膏藥》從人物的人格精神的視角試圖解答命運悲劇之迷，這種將人與歷史與環境綜合起來加以審視的思維方法和構思方法，又很自然地帶給小說以涵蓋力和透視力（張東焱）。（摘自《文藝報》、《文論報》、《當代小說》、《大時代》）

短篇小說《景物與一些人》【原載《青春》1999年第5期，《小說月報》1999年第7期轉載，《作品與爭鳴》1999年第8期轉載，獲省作協“優秀作品”獎】●這是一篇耐人尋味的小說，雖然全文只有七千字左右，其中包含的思想和精神的內涵卻是歷年來小說創作中不多見的。小說在戲劇場景式的三個片段中，寫了一對農村青年男女的故事，描摹了社會飛速發展對人的精神世界的衝擊，尤其巧妙地將敘述中心放在與城市毗鄰的郊區，可以更典型地集中表現了社會急劇變革的人的精神世界（屹立）；●這些景物這些人，有著凝重的題旨，ABC三個大的段落，是自然與人的“異化”過程，是文化的社會歷史性變動，作者不是局外人，不是審視者，以其通達的態度帶領我們小心翼翼地漫遊，在奢華、普通、世俗中領略我們大家的生存情境，讓我們在慾望與信念的錯位聲中看一看這世界是什麼模樣，瞧一瞧什麼叫面目全非（劉向東）。（摘自《作品與爭鳴》）

中篇小說《皆大歡喜》【原載《長城》2002年2期，《中篇小說選刊》2002年第2期、《作品與爭鳴》2002年第8期轉載，2003年被中國文聯出版社《當代中國寫實小說大系（第二輯）》、長江文藝出版社《中國爭鳴小說精選》、湖南文藝出版社《中國新寫實小說叢書》收錄】●如果說，胡大山編造假新聞屬於個人行為和職業道德問題的話，而赤貧縣從縣委書記、宣傳部長到鄉黨委書記和村支書的“借假造假”，顯然已經變成了“政府行為”，對於胡大山編造的這條假新聞，赤貧縣的某些主要領導，不但沒有向上級領導說明真相，反而變本加厲地把“文字的虛假”變成了“事實上的虛假”——赤貧縣成了全省“科技興農”的“典型”。而這個假典型之所以能夠輕易地騙取上級和人們的信任，它的虛假性之所以難以被揭穿，就因為他們的“造假”是一種“政府行為”。利用手中的權力和人們對政府的信任而“造假”，這就與一般意義上的“制假”、“售假”有了質的區別，這實際上是一種政治上的腐敗現象——權力的腐敗（封秋昌）；●小說選材的新的角度，開掘有新的深度。作家不是去選別人常選的“跑官、買官、賣官”現象來描寫，而是獨具慧眼、別出心裁地選別人未及選的“騙官”事件加以濃墨重彩地表現。作家妙筆生花，用樸實、生動、幽默、犀利的語言，刻畫主人公的荒誕形象（陳映實）。（摘自《作品與爭鳴》）

中篇小說《闔嵐鎮沿革》【原載《鐘山》2003年第4期，《中篇小說選刊》2003年第2期轉載，《作品與爭鳴》2003年第9期轉載，收入長江文藝出版社出版的2004年度《中國爭鳴小說精選》，獲《中篇小說選刊》2003-2004年度優秀中篇小說獎並結集出版。】在我看來，《闔嵐鎮》成功或許就在於：作品在近90年的漫長歷史跨度里，在田氏家族從窮漢到莊主、從夥計到老闆的角色轉換中，用樸實而生動的筆墨，真實可信地塑造了田氏莊園莊主田家輝的藝術形象。並在這一藝術形象的塑造過程中，擺脫了以階級鬥爭、路線鬥爭為綱的創作模式，迴避了《創業史》、《艷陽天》的寫作套路，從而拓展了一條尊崇生活本色的創作思路，彌補了歷史與現實的某些缺憾。於是，透過田家輝的創業史、發家史，闔嵐鎮的致富史、變遷史，我們終於看到了另一種人生道路，另一種歷史真相，另一種關於現實的解讀方式。原來，勤勞可以致富。原來，點子可以發家。原來，作為一個成功的莊主與老闆，田家輝不僅懂得勤勞致富、點子發家的道理，而且頗精於政治謀略、籌劃大局和對公共事業的熱情關注（徐兆淮）。

長篇小說《縣長門》【原載《當代·長篇小說選刊》2010年第5期、湖南文藝出版社2011年1月版】：描寫官場的小說，許多是平常的陳舊的寫法。但《縣長門》卻再現官員做人做事的艱難，因此超越了一般的“官場小說”。該作一方面表現了官員們對事業的忠誠，一方面又襯托出了生存的困頓，無疑是創作的突破，體現了較高的審美價值。因為作者的寫作依據，不是從官場表層捕捉到的社會新聞信息，而是挖掘了官員們深層次的人生體驗（李存葆）。

長篇小說《莊園秘史》【新華出版社2013年1月版】是一部非常有特色的作品，有獨特的視角，它的人物也是獨特的。第一，這部作品在一系列宅院文化創作中間是有獨特價值的，《牟氏莊園》、《喬家大院》、《王家大院》等的面世，一時間宅院、地主莊園成為電視劇和小說的熱點，宅院作為歷史文化的承載體和生活衝突的集結地，抓住了它就抓住了根本。但宅院文學漸漸形成一個模式，都關在後院，勾心鬥角，爭風吃醋，爭權奪利，跟宮闈文化、後宮文化是相通的。賈興安走的不是這個路子，他只寫了莊園修建，並沒有把這個莊園象徵化地、虛擬化地作為一個爭寵鬥狠的場所。作者的著力點是寫一個農民化身地主的創業史、發家史，也可以說是精神的歷史。這一點上在宅院作品中是獨具特色的。第二，這部作品寫的是一個中國農民精神的歷史，奮鬥的歷史，寫了田家輝這樣一個人怎樣通過自己的勤奮、努力和勇敢，在蠍子溝的興盛中發揮巨大的作用。作品不完全是傳奇，傳奇的東西是從橋上掉進洞里，洞里有寶藏，成為他的資金來源。真正的東西還是寫這個人如何發家，而且不只是自己一人發家，而是惠及整個鄉民。他有公心，樂善好施，急公好義，豐富了我們對中國農民形象的認識。現代以來受啟蒙或階級鬥爭觀念的影響，農民形象走向偉大的或猥瑣的兩個極端。歷史不是絕對化的一分為二的東西，有沒有被遮蔽的東西，合二為一的和我們沒看到。賈興安寫的田家輝，他身上具備一種很強烈的改變命運、改變現狀、不服輸、不安分的東西，這種東西賈興安發掘出來，我覺得也是一種發現，對於我們認識中國農民的精神歷程、心理歷程是有幫助的。雖然現在鄉土世界在解體，甚至在有些地方已經找不到鄉土的影子了，但鄉土世界是不可能被消滅的，就因為它是我們中國人的血肉根性，就因為是我們的基因。即使進入完全智能化的時代，鄉土之魂也不會消失，在這個意義上鄉土創作是不會消失的，對中國農民精神的挖掘也永遠不會終結。（雷達）