大孤山

每年的農曆四月十八是大孤山鎮一年一度的廟會。說到孤山的廟會，據孤山鎮志記載：“早在宋代就有廟會了，廟會集會地址在下廟戲樓廣場，規模鼎盛時期是在清代的乾隆年間，當時重修海神娘娘廟時，興起了海神娘娘廟會和藥王廟會，每年的四月十八天後宮舉辦民間娘娘廟會，隨著時間的遷移，海神娘娘廟會日漸興隆，特別是道光年間建成戲樓后，廟會盛況日常空前，廟會內容也日益豐富多彩，燒香拜佛，祈福還願等，摻和著文藝節目、戲曲、雜耍、旱船表演，同時還有商品交易，解放初期和文革期間中斷”。另據丹東作家張濤先生所著的《孤山獨白》一書稱：“娘娘廟會，是舊曆四月十八，據記，這一天是天仙聖母的生日，僧侶和信徒為慶祝聖誕而興辦廟會，天仙聖母不是一個人，而是趙公元帥的三位女兒——雲霄、碧霄、瓊霄的合稱，謂之三霄娘娘，故廟會又稱為娘娘廟會。”據歷史記載，孤山古建築群開山始祖倪理休於清乾隆八年（公元1744年）來到大孤山托缽募化三載所建，如此算來，大孤山廟會的歷史可以追溯到二百五十年以前了。時至今日，我們可以推想當年，當時，陸路交通並不發達，過往於鴨綠江的來往船隻，遙望一巍峨高山矗立於黃海岸邊，於是停船靠岸，上岸交易，盛況何其空前。特別是四月十八，正逢草長鶯飛時節，長白山的山貨獸皮要運往關內，江南的絲竹瓷器又從山東威海源源而來，孤山就成了南北貨物的中轉站，南來北往的商賈，周邊出海打漁的船家，齊聚古鎮，貿易商談，會親訪友，為大孤山廟會增添豐富的內涵。

每年的廟會時節，正值春夏之交，樹茂山青，綠草鋪野，登孤山眺遠海，天氣或晴或朗，時而陰晴變幻，鹿島氤氳繚繞，蜃樓時隱忽現，有時晴天萬里，漁帆點點，帆檣往來，景象萬千。“鹿門海市”、“漁島遠眺”已成為歷年來逛廟會時登山的一大景觀，特別是湯湯洋河滔滔東來，玉帶般飄逸而去，更為登山人增添無盡的情趣和遐想。

過柞林，賞百年老柞，新葉剛展，神情合一，幽靜古雅。登臨聖水宮，掬一棒聖水，甘洌清甜，更讓人心曠神怡，神清氣爽，有一番飄飄如仙之感；與千年銀杏相擁合影，嘆歷史滄桑；踏步地藏寺，看雕磚青瓦，飛檐畫棟，巧奪天工；賞牡丹水杉，仰雲柏青松，笑談人間風雲，幾迴流轉。

改革開放以來，東港市、孤山鎮兩級政府連續多年舉辦廟會，每天的廟會都是盛況空前，來自內蒙、哈爾濱、瀋陽的各種貨物種類齊全。特別是近年來，廟會內容發生了很大變化，不再是傳統的物資交易，休閑旅遊更是一種新時尚。猜謎，科普展覽，求醫問葯，各類諮詢宣傳等林林總總，形式多樣，更加貼近群眾生活，更加體現人性化。不但有驚險刺激的馬戲、魔術，還有來自長春、哈爾濱的服裝鞋帽，瀋陽、大連的地方名優特產等，整個廟會辦得豐富多彩。各種日用品更是琳琅滿目，種類繁多；各種名特小吃，民族風味的美味佳肴匯聚古鎮，讓人垂延欲滴，烤蜆子、燒海螺、鹽蝦爬子、煮梭子蟹，讓人留連忘返；服裝區，餐飲區，演出區......八個區域各有特色，再加上各類團體的文藝演出，更讓廟會火爆熱烈，異彩紛呈。

照一張像吧，讓老人們留個念想；十里八村的老親故友藉此來串個門，聚一聚；年輕小伙挽著未過門的小媳婦也來逛廟會；老領導、老部下故地重遊，老戰友，老同學藉此相聚。連遠在大連、瀋陽的遊客都慕名而來，廟會每年都盛況空前，人數在三四十萬之多，交易額達上千萬元。廟會的內容不斷得到豐富和發展，成為遼東一道獨特的鄉俗文化大餐。

大孤山位於遼寧丹東市西南東溝縣(現更名為東港市)境內的大洋河河口右岸，孤山鎮環繞其南麓。由丹東市或東港市出發，乘坐高鐵至大孤山站，出站乘10分鐘汽車直抵山腳，然後沿石徑登山，即可遍游其景點。大孤山陡峭挺拔，孤峙於黃海之濱，兼得海山之勝，為遼東著名風景區。其山脊狀如鋸齒，主峰海拔近340米。沿山路上行，茂林巨樹遮天成蔭，野草閑花覆坡為錦，景色清幽，引人入勝。大孤山山腰有一組寺廟建築，供奉著儒釋道的創始人和重要的神、佛、仙，如孔子、釋迎牟尼、玉皇大帝、地藏王、葯仙等，是一組典型的“三教合一”建築。整個建築佔地5000平方米，有104間房間，其中除極少數始建於唐，重修於清乾隆年間外．其餘則全建於清中、晚期。這一組建築，皆為磚木結構，飛檐翹角，畫棟雕梁，十分美觀，是遼東保存最完好的古寺廟建築群之一。大孤山寺廟依山勢構築，層層遞升，錯落有致，十分宏偉。整個寺廟分下廟、上廟兩大部分，但上下貫通，連成一體。每個部分都由一個個小寺廟構成，每個小寺廟又都是一個四合院，有正殿和配殿。這種布局，是北方寺廟建築群的典型布局。下廟左右翼連。左翼中軸線上，由前至后建有前殿、天后聖母殿；右翼中軸線上，由前至后建有天王殿、地藏殿、釋迦牟尼殿、財神帝、關帝殿。下廟於正殿之外，還有東、西十王殿和呂祖亭等。上廟布局較散，由前至後有佛塔、觀海亭、玉皇殿。玉皇殿之左有藥王殿，其右前方並列有龍王殿、羅漢殿、三霄娘娘殿。登上觀海亭四望，海陸風光盡收眼底。海上，波濤起伏，風帆點點，獐、鹿二島隱隱可見；陸上，屋宇參差，街道縱橫，平疇沃野歷歷在目，真可謂氣象萬千，風景如畫。游罷大孤山回丹東后，可至鴨綠江邊一游，也可乘遊船游鴨綠江。

省級風景名勝區大孤山風景區位於丹東西南100公里處，東臨大洋河，南瀕黃海，峭拔突兀，孤寺海濱，總面積42平方公里，由大孤山古建築群，尼姑庵，大鹿島景區組成。

大孤山古建築群始建於唐代，是自然景觀和人文景觀的結合體，是中國最大的道，佛，儒三教合一古建築群落，有天后宮，地藏寺以及十多個宮，殿和戲樓，石佛塔及觀海亭組成。站在觀海亭舉目南眺，黃海碧波和鹿島風光盡收眼底。

大孤山主峰海拔三百三十七點三公尺。山勢雄偉，古樹蒼勁，風光妖嬈，四季宜人，宛如浩瀚黃海之濱一棵璀璨的明珠。大孤山山泉河風光相呼應，既相獨立，各具特色，又以各自風姿交相輝映，融為一體，構成紛繁絢麗的自然景觀，獨樹一幟，山上景色繁多，歷史悠久，素有“水底洞天鹿門海蜃海島漁舟鴿洞雲深泰山魁樓西嶺松濤孤山聖水峭壁石人”八大景之說。這裡藍天白雲晨曦晚霞珠海綠洲青山古城古樹古剎交輝實謂一幅詩情畫意的天然美景。古人這樣讚美孤山：“石筍凌雲插碧霄，巍巍佛寺倚山椒，河隨岸由盤雄鎮，峰轉闐回怒晚潮。”生動的描繪出大孤山景區名勝的特色。大孤山古建築群，是遼寧省現存規模較大保護較完整的古建築群之一。建築群佔地一萬多平方米。建築面積五千餘平方米，殿宇樓閣一百零一楹。建築群分下廟、上廟兩部分。下廟有古戲樓、昊王殿、地藏寺、釋迦殿、文昌宮、財神殿、關帝殿、天后宮等禪房組成，形成以地藏寺和天后宮為兩條軸線的對稱式布局，木架結構，青磚灰瓦，各抱地勢。上廟有石佛塔、望海亭、藥王殿、玉皇殿、三宮殿、一層樓、三霄娘娘殿、龍王殿、聖水等樓閣組成，登臨遠眺，茫茫黃海，漁舟點點，獐、鹿二島，盡收眼底。

根據《聖水宮記》碑文記載：“聖水宮，原名望海寺，傳系唐代古剎。”由根據偽滿甲戌仲秋的《庄河縣誌》記載，遼代又重修建過佛爺廟。由於戰爭的烽火和風雨的侵剝，到明代末年，“殿宇荒廢，僅存基埋。”現存的廟堂都是清乾隆年間以後建造的。解放以後，各級人民政府對大孤山建築群的保護管理工作非常重視。一九六二年，將建築群列為市級重點文物保護單位，並設立專門管理機構－－大孤山古建築文物管理所，對古建築群進行重點保護和維修。

大孤山建築群是清代中晚期的古建築遺存，也是我省現存下來規模較大、較完整的三教（佛、道、儒教）古建築群之一。據清碑和舊縣誌記載，始建於唐代，遼代建有佛廟，由於兵災破壞和風化侵蝕，至明代末期“殿宇荒廢，僅存基垣”。清乾隆十一年（1746年），山東嶗山金山派道人倪理休，雲遊此地，見有古剎遺址，便發願重建廟宇。乾隆十四年（1749年），重建娘娘殿（即三霄娘娘殿）工程中，地下掘出十六尊遼代時期鐵鑄羅漢，因此又增建羅漢殿。乾隆二十八年（1763年），建天后宮（即海神娘娘殿），由於光緒六年（1880年）發生火災，將正殿及兩廂全部燒毀，於光緒八年（1882年）重建。嘉慶七年（1802年）重建大雄寶殿，嘉慶二十一年（1816年）建地藏庵，民國後期，將地藏庵改名為地藏寺。道光四年始先後修建戲樓、財神殿、龍王殿、玉皇殿、鐘樓、文昌閣、呂祖亭。歷經清代的重建、增建和維修，逐漸形成如今之規模。

古建築群，坐北朝南，地勢由南向北，逐漸升高，由此，建築隨山勢構築成階層式院落。建築布局緊湊，疏密得宜，鱗次櫛比。殿院都有正殿和配殿作對稱式，組成三進、五進院落，每進院落都有懸山式門樓、三滴水牌樓、月亮門、垂花門和圓門等連貫穿通，頗有南方蘇杭式建築風格。每個建築都座落在高低不等的石台基上，並有石台階。皆為青磚灰瓦木架結構，多為硬山七凜小式和六架小式木構建築，也有重檐歇山屋頂，單檐歇山屋頂，單檐方形、六角攢尖屋頂的小式建築，卷棚硬山大式和單檐歇山大式木結構建築。特別是戲樓建築，採取了前臉歇山與後身硬山結合的處理手法，汲取了我國湖南地方戲台的建築形式進行營造。平板枋和額枋上下的雀替和形式多樣的雕墩為透雕人物，游龍、飛鳳、禽鳥、走獸、花卉等刻飾，頗具匠心。每門均為各種欞子的格扇門。屋頂瓦作多為合瓦頂，也有筒、板瓦頂，有蓮花、獸面三角形式等勾頭滴水。正脊為透雕花紋式脊等，有小石壘花、陶塑龍鳳、疊小瓦脊，配殿多為清水脊。脊頂端塑有大象、寶瓶、寶葫蘆和仙人等，兩端裝飾龍吻，垂脊和戧脊端有形態各異、神姿生動的垂獸和跑獸，與建築物協調一致，莊重美觀。建築物上的磚雕刻，更是獨具風格，到處皆是。磚刻常置於牌樓、門樓、門頭、照壁、山牆、搏風、墀頭、廊心牆等，內容豐富多彩。有生活起居、人物故事，仙靈鳥獸、山水花卉、幾何圖案、吉祥文字等。一般採取用浮雕，形神兼備，雕工精緻，頗有巧奪天工之感。

古戲樓，建於清道光六年，有二百多年的歷史。它不僅是大孤山古建築群的標誌性建築，也是大孤山鎮繁榮的見證。過大年、正月十五、端午節、中秋節，每年四月十八廟會這裡便成了旅遊與交易場所，繼續抒寫著昔日的繁榮。古戲樓最具匠心的是它的屋頂。歇山式和硬山式兩種屋頂完美結合的建築形式極為罕見，成為大孤山古建築群三大奇觀之首。

觀音閣，因其坐南面北，當地人成為“倒坐廟”。相傳，觀音菩薩聖像曾面北背南，從海上飛來，使當地瘟疫消遁，人心向善，於是觀音閣由此而建。觀音閣的古聯也很有意味。上聯是“問士大夫為何倒坐”，下聯是“嘆世人不肯回頭”上下聯以世人和觀音的口吻一問一答，充滿意趣和智慧。

無角草龍，關帝殿三重檐門樓中部兩條無角草龍，也早就了關帝殿的一大奇，和古戲樓的屋頂、倒坐的觀音閣，構成大孤山古建築群的三大奇觀。