順世派，亦稱“斫婆迦派”或“遮縛迦派”。古代印度哲學學派。音譯“路迦耶多”，意譯“世間行”，意為“流行在人們中間的觀點”。相傳最早由鞞栗訶波帝提出，認為世界由地、水、風、火四大物質原素組成。原素本身雖不具有意識，但當它們以特殊方式結合成肉體時則意識隨之而生。人死後四種原素分解，各歸還自身，即諸根歸入虛空，因此沒有永恆的、脫離肉體而獨立荏在的靈魂。
不承認有超自然的實體或神，認為宇宙萬物均“自然而有，非從因生”，“誰銛諸刺？誰畫禽獸？誰積山原？誰鑿澗谷？誰復
雕鏤？草木花果，如是一切，皆不由因。於造世間，無自在者。”(《大毗婆娑論》卷一九九）反對輪迴業報和
祭祀禮儀，否認他世和來世，認為
吠陀文獻、
婆羅門祭司和
宗教禮儀都是祭司用以謀生的騙人把戲。堅決反對不平等的
種姓制度。在
倫理觀上執樂觀主義和享樂主義，反對苦行和一切虛偽的道德。