圓覺寺

河南葉縣圓覺寺

根據殘存碑文和葉縣地方志等史書記載，唐貞觀十三年（公元639年），唐太宗李世民命鄂國公尉遲恭（敬德）為監工，負責督建圓覺寺，其規模、布局均按照當時的唐都長安城中的圓覺寺興建，佔地五百餘畝，沿中軸線建了五座殿堂，分別是天王殿、大佛殿、大悲殿、大雄寶殿、藏經樓。東西廂房層層相連，寺院西部建有塔林。

關於圓覺寺的由來，當地流傳著這樣一個傳說：唐貞觀初年，天下初定，海內昇平，百業興旺，唐太宗李世民甚是高興，白天與眾臣開懷暢飲，多喝了幾杯，到了夜間，夢見有一白須和尚對他說：“草寺坡名有寺，緣何無寺？寺不建，天下亂。”言罷便飄然而去。李世民猛然驚醒，久不能寐。次日早朝，李世民詢問眾臣，草寺坡在何處，眾臣皆不知。李世民篤信佛教，便到皇家寺院——長安圓覺寺詢問方丈，方丈言道：“葉縣南有一處，與我寺地氣相通，想必就是此處。”李世民隨即派人快馬去探，果有一高坡位於馬河北側，北高南低，坡上芳草萋萋，名曰草寺坡。李世民聞聽心中大喜，即命開國功臣鄂國公尉遲恭（敬德）到草寺坡督建寺院，並令長安圓覺寺僧人攜《圓覺經》一部一同前往。從貞觀十二年初到貞觀十三年底，歷時近兩年，共有5000餘人參與興建，以唐都長安圓覺寺為藍本的近500畝的寺院在草寺坡落成了。李世民聞報后大悅，親提御筆賜名“圓覺寺”，故長安有圓覺寺，葉縣亦有圓覺寺。

興建之初的圓覺寺規模宏大，但隨著時光的流逝，風雨的侵蝕，圓覺寺也漸漸失去了以往的光澤。此後各朝各代均對圓覺寺進行了修繕，史書記載在明朝嘉靖年間和清朝康熙年間，對圓覺寺進行了兩次大規模的重修。1913年（民國2年），對鐘樓、鼓樓進行了全面修復。

1928年（民國17年）軍閥混戰時期，圓覺寺遭受到了歷史上最大的一次浩劫。當時馮玉祥為修築工事，把寺院的建築幾乎全部拆毀，僅剩觀音殿一所。“文革”期間，觀音像又被當做“四舊”搗毀，觀音殿被當做井場用房。至上世紀八九十年代，圓覺寺僅余斷壁殘垣。

1999年開始重修后的圓覺寺氣勢恢弘，頗為壯觀。寬闊高大的山門可並列過兩輛卡車，進入山門向北是一座寬敞的水泥平板橋，橋下一泓清水清澈見底。山門東西兩側各有對稱的廂房兩間，走過板橋沿坡而上是天王殿，接著是大佛殿、千手千眼觀音殿等。西側有聖佛殿、卧佛殿、觀音殿、三聖殿、接引殿、廣勝殿、地藏殿等；東側是念佛堂、客房、齋房等。

圓覺寺的山門東邊有一口古井，自唐貞觀十三年建寺以來一直存在。據民間傳說，在大旱之年周圍村莊的水井均無水可吃的時候，該水井依然水量充足，水質甘甜；待雨水充足時，附近村莊的井水都變成鹹水了，此井水依然清洌甘甜。明朝初年，圓覺寺一位德高望重的僧人將這口古井稱為“觀音甘露泉”。

1965年全國開展農業學大寨運動，當地將該井挖成了一個80米長24米寬的池塘，用以灌溉農田。該池塘之水味美甘甜，取之不盡，用之不竭，雖大旱之年亦復如是。當前該池塘已被圓覺寺建成七寶蓮池，池中蓮花盛開，游魚在水中穿行，令人賞心悅目。

在大佛殿的西側，並排樹立著清乾隆丁丑發碑文、嘉慶民間文書碑、咸豐年間碑、中華民國九年碑等石碑。圓覺寺住持釋恆周介紹說，這些都是重修寺院時，工作人員收集並立於寺內的。