九獅拜象

九獅拜象作為一種古老的傳統民俗文化，“九獅拜象”一般由1龍、9獅、1象、1麒麟、1牌燈和2鑼鼓彩亭組成，嗩吶由長號和沙喇兩種組成。後面是龍燈隊伍，一般是九節蛇龍，一個龍頭，每節龍身的間距數尺。再後面是各種神態的獅子，單數，五個、七個或九個，獅子有紅、黃、青、綠、白(白獅頭上加紅布)等，獅面可分蠶獅、猴面獅、豬頭獅、狗頭獅、牛頭獅、貓頭獅等。白象(腰上加紅布)和五彩麒麟夾在其中。

九獅拜象中，樂曲常用的嗩吶牌子有“三子對”、“將軍令”、“滿堂紅”、“得勝歌”、“狀元遊街”等，旋律奔放優美，響亮歡快、紅火，為人民群眾所喜聞樂見，由以上紙紮造型組成的燈彩造型同真的動物一般大小，栩栩如生的獅、象、麒麟、龍在整個表演過程中采以舞蹈的形式，翻頭轉頸、舔嘴咋舌，尤其是眨眼搖耳的獅子千姿百態，表現出或溫和或兇悍、或憨態可鞠或活潑調皮的各種態勢。

每年的農曆正月初二至元宵節期間進行表演。將這些燈彩融為一體，在春節期間表演，蘊涵歌功頌德，迎春接福、九州同慶、萬象更新之深意。

2009年春節、元宵節期間，江西省體育局、省文明辦聯合舉辦了“龍騰獅躍鬧元宵”2009年全省龍獅大聯動活動。全省各地積極響應，紛紛結合當地特色組織了形式多樣的龍獅活動。

2014年1月31日—2014年2月14日（即大年初一至元宵節）期間橫峰縣在虎形圍等景區開展定南傳統瑞獅、香火龍表演。

贛南是中國重要的客家人聚居地，有著眾多優秀客家傳統文化。發源於上猶縣、贛南獨有的大型民間燈彩"九獅拜象"就是前人留下的優秀客家文化遺產。

據說：“九獅拜象”起源於明末清初，是在廣東、福建等地引入的龍燈、獅燈的基礎上發展起來的大型燈彩，距今已有三百多年歷史。原多為“姓氏龍燈”，是為了顯耀家族勢力，人丁興旺，或顯示本姓中有人做過皇帝、宰相等大官。後來逐漸淡化了姓氏色彩，具有祈福、驅邪、歌功頌德、展示威武強盛、喜慶娛樂等豐富內涵。

象和獅是最重要最醒目的組成。象氣蓋如山穩固莊重，是權力、地位、勢力的象徵。它有形象色彩，營前客家人大多是由廣東內遷，對熱帶的象有所記憶；它又有佛教色彩，象是慈和動物，喻為佛王；它是相(宰相)的諧音。而獅隱喻等級，又喻示農村六畜，當地有“豬養象”、“狗養獅子”、“牛養麒麟”、“龍養五穀”之說，“養”有相生和象徵之意。

九獅拜象主要以整套燈舞以造型藝術為特徵。前導是一隻製作精美的牌燈。牌燈上方扎著蝙蝠圖樣或花籃，中間寫姓氏堂名。隨後是鑼鼓亭和伴奏隊伍。鑼鼓亭的製作講究，可扎出“八仙過海”、“水淹金山”、“劉海砍樵”等紙牌小人物，伴奏由大小鑼鼓、大小鈸組成。

大型贛南客家民間燈舞九獅拜象是客家人聚集地——上猶縣營前地區(五鄉一鎮)傳統的春節娛樂節目。直接參與者多，它在傳統的舞龍燈基礎上，突顯精美的燈舞獅象藝術造型，氣勢雄渾磅礴，十分壯觀。它既有中原傳統文化的傳承，又有客家人新的創造，表達了對風調雨順年成豐熟的祈願，對安定幸福生活的嚮往，體現了客家人意氣風發、精誠團結、奮發圖強的向上精神。

九獅拜象間燈舞活動可活躍氣氛，聯絡感情，凝聚人心，顯示紅火旺氣。冬令農家較清閑，客家人重團聚，趁春節期間老少在家，有充裕的人力物力，更有造了新房或開店做生意的，由衷歡迎它來“團屋”或“團店”，或拔根龍鬚，或奪個龍珠，以掃邪，圖個來年吉利。