竹窗聞風寄苗發司空曙

竹窗聞風寄苗發司空曙

微風驚暮坐，臨牖思悠哉。

開門復動竹，疑是故人來。

時滴枝上露，稍沾階下苔。

何當一入幌，為拂綠琴埃。

⑴苗發、司空曙：唐代詩人，李益的詩友，都名列“大曆十才子”。

⑵臨牖（yǒu）：靠近窗戶。牖，窗戶。

⑶故人：舊交；老友。《莊子·山木》：“夫子出於山，舍於故人之家。”

⑷沾：一作“沿”。苔（tái）：苔蘚。

⑸何當：猶何日，何時。《玉台新詠·古絕句一》：“何當大刀頭，破鏡飛上天。”幌（huǎng）：幔帳，窗帘。

⑹“為拂”句：暗用俞伯牙、鍾子期有關知音的的典故。綠琴，綠綺琴之省稱，泛指琴。南朝齊謝朓《曲池之水》詩：“鳥去能傳響，見我綠琴中。”

傍晚獨坐被微風的響聲驚動，臨窗冥想思緒悠然遠飄天外。

微風吹開院門又吹動了竹叢，讓人懷疑是舊日的朋友到來。

枝葉上的露珠不時因風滴落，漸漸潤澤了階下暗生的青苔。

風什麼時候能掀開窗帘進屋，為我拭去綠琴上久積的塵埃。

這首詩是李益在一天傍晚時臨窗獨坐，因想念好友苗發與司空曙而作的，具體作年未詳。

此詩題為“竹窗聞風寄苗發司空曙”，詩中最活躍的形象便是傍晚驟來的一陣微風。詩以“微風”開頭，並貫穿全篇。“望風懷想，能不依依”（李陵《答蘇武書》）。風，是古人常用來表示懷念、思戀的比興之物，“時因北風，復惠德音”表現了對故友的懷念，“故馬依北風，越鳥巢南枝”又為對故園的思戀。又，風又常用以象徵美好、高尚。孟子云：“君子之德，風也。”因風而思故人，借風以寄思情，是古已有之的傳統比興。此詩亦然。這微風便是激發詩人思緒的觸媒，是盼望故人相見的寄託，也是結構全詩的線索。

詩從“望風懷想”生髮出來，所以從微風驟至寫起。傍晚時分，詩人獨坐室內，臨窗冥想。突然，一陣聲響驚動了他，原來是微風吹來。於是，詩人格外感到孤獨寂寞，頓時激起對友情的渴念，盼望故人來到。他諦聽著微風悄悄吹開院門，輕輕吹動竹叢，行動自如，環境熟悉，好像真的是懷想中的故人來了。然而，這畢竟是幻覺，“疑是”而已。不覺時已入夜，微風掠過竹叢，枝葉上的露珠不時地滴落下來，那久無人跡的石階下早已蔓生青苔，滴落的露水已漸漸潤澤了苔色。這是無比清幽靜謐的境界，無比深沉的寂寞和思念。可惜這風太小了，未能掀簾進屋來。屋裡久未彈奏的綠琴上，積塵如土。詩人說：風啊，什麼時候能為我拂掉琴上的塵埃呢？結句含蓄雋永，語意雙關。言外之意是：鍾子期不在，伯牙也就沒有彈琴的意緒。什麼時候，故人真能如風來似的掀簾進屋，我當重理絲弦，一奏綠琴，以慰知音，那有多麼好啊！“何當”二字，既見出詩人依舊獨坐室內，又表露不勝埋怨和渴望，雙關風與故人，結出寄思的主題。

全篇緊緊圍繞“聞風”二字進行藝術構思。前面寫臨風而思友、聞風而疑來。“時滴”二句是流水對，風吹葉動，露滴沾苔，用意還是寫風。入幌拂埃，也是說風，是浪漫主義的遐想。綠琴上積滿塵埃，是由於寂寞無心緒之故，期望風來，拂去塵埃，重理絲弦，以寄思友之意。詩中傍晚微風是實景，“疑是故人”屬遐想；一實一虛，疑似恍惚；一主一輔，交織寫來，繪聲傳神，引人入勝。而於風著力寫其“微”，於己極顯其“驚”、“疑”，於故人則深寄之“悠思”。因微而驚，因驚而思，因思而疑，因疑而似，因似而望，因望而怨，這一系列細微的內心感情活動，隨風而起，隨風遞進，交相襯托，生動有致。全詩構思巧妙，比喻維肖，描寫細緻。可以說，這首詩的藝術魅力實際上並不在以情動人，而在以巧取勝，以才華令人賞嘆。全詩共用了九個動詞，或直接寫風的動，或因風而動，如：驚、思、開、動、疑、滴、沾、入、拂。但又都是以“寄（思）”為暗線的，如影之隨形，緊緊相連。這正是詩人的匠心所在，也是此詩有極大的藝術魅力的重要原因之一。

宋代吳開《優古堂詩話》：唐李益《竹窗聞風寄苗發司空曙》詩……《異聞集·霍小玉傳》為“開簾復動竹”，改一“門”字，遂失詩意。然此句乃襲樂府《華山畿》詞耳。詞云：“夜相思，風吹窗帶動，旨是所歡來。”

宋代葛立方《韻語陽秋》：“敲門風動竹，疑是故人來”，李益以是得名。

明代楊慎《升庵詩話》：尤延之詩話云：“《會真記》“隔牆花影動，疑是玉人來”，本於李益“開門風動竹，疑是故人來”。然古樂府“風吹窗帘動，疑是所歡來”，其詞乃齊梁人語，又在益先矣。

清代賀裳《載酒園詩話又編》：中唐人故多佳詩，不及盛唐者，氣力減耳。雅淡則不能高渾，雄奇則不能沉靜，清新則不能深厚。至貞元以後，苦寒、放誕、纖縟之音作矣。唯李君虞風氣不墜，如《竹窗聞風》、《野田行》，俱中朝正始之音。

李益（748—829），唐代詩人。字君虞。隴西姑臧（今甘肅武威）人。大曆四年（769年）登進士第，建中四年（783年）登書判拔萃科。初因仕途失意，客游燕趙間。后官至禮部尚書。其詩音律和美，為當時樂工所傳唱。長於七絕，以寫邊塞詩知名。今存《李益集》二卷，《李君虞詩集》二卷。