全球史觀

全球史觀的基本觀點是：將人類社會的歷史作為一個整體來看待。世界各個地區、各種文明在各自和交互的發展中，逐步打破了孤立、分散狀態，逐漸融合成密切聯繫的全球統一體，這種全球一體化進程是歷史發展的客觀主導趨勢。

這一史觀，要求從全球整體的大視角去研究世界歷史。從世界歷史的整體發展和統一性考察歷史，全面探討世界歷史各個時期的時代特徵、發展主流和總體趨勢，不同文明之間的相互關聯和滲透。全球史觀認為，在近代以前，世界上各民族各國家處於封閉發展狀態，亞非歐三大洲存在地區性局部交流，而美洲幾乎處於隔絕狀態。隨著新航路的開闢，人類歷史從分散發展向整體發展轉變。隨著科學技術的迅猛發展和工業革命、殖民擴張的推動，到19世紀、20世紀之交，世界終於形成為一個密不可分的整體，實現了人類社會從分散發展到整體發展的轉變。

二戰后，世界變成一個密切聯繫的地球村，全球化趨勢進一步增強，世界整體化進程加快。國家間相互依存、相互滲透，整個人類社會正在形成一個相互感應、相互制約的整體，整個人類面臨著共同的命運和考驗。

全球史觀的關鍵不在於是否談論了“整個世界”，而在於是否把對象置於建立了普遍聯繫的“世界”之中。從這一意義上講，馬克思、列寧主義的世界歷史思想，就是一種全球史觀。在馬克思、列寧那裡，世界歷史思想都是與其同時代的世界體系相聯繫的，只是馬克思時期的世界體系是由自由資本開拓的，而列寧時期的世界體系是由壟斷資本建立的。后一世界體系比前一世界體系更高級，更具廣度和深度。但不管哪一階段的世界體系，都正如列寧所說：“資本主義已成為極少數‘先進’國對世界上絕大多數居民實行殖民壓迫和金融扼殺的世界體系。”世界歷史也因國際剝削、國際壓迫關係而被嚴重扭曲為如今由資本主導的勞資高烈度對抗的世界體系。