阿勒邱

• 《木府風雲》故事女主角，身負滿門被殺之仇，從小被舅舅西和命令，潛入木府，為的是有朝一日，跟西和裡應外合陷木府於萬劫不復之境地，以報全家被殺之仇。承受復仇壓力，隨時有喪命之險、內心卻又渴望和平。阿勒秋還陰錯陽差地和木府嫡長孫木增相愛，內心矛盾重重，化解仇恨成為木府當家女主人。“納西女神”阿勒邱用她的寬容、善良和大愛，一次次的化解了險惡的陰謀和刻骨的仇恨，在危機中她與木增的愛情得到升華，從男女之愛轉化為更為神聖的民族大愛。他們以他們獨特的人格魅力和大愛情懷贏得了木府內外的擁護，在“陰謀與愛情”的巔峰對決中取得了最後的勝利。對木府的治理得到了百姓的廣泛稱頌。

“阿勒邱”是納西族人精明能幹婦女的代名詞，所有男人、女人所追求的優點她都具備。

關於“阿勒邱”的傳說有很多種，以前的大研古鎮里流傳“阿勒邱”是一個漂亮、聰慧、勇敢、完美的納西婦女，所有男人、女人所追求的優點她都具備，甚至連麗江白族都知道秀外慧中的“阿勒邱”。又說“阿勒邱”是木增之妻，她持家有道，教育子女有方，是納西婦女的典範。還有一種可能是每個村落都有自己的“阿勒邱”，只是因為地理區域和社會地位的原因而沒有什麼廣泛的影響力，而以當時木氏土司作為麗江社會政治經濟中心的地位來看，“阿勒邱”作為對木增之妻的讚譽的可能性更大。

所以有一種說法是阿勒邱原是麗江壩漾西一帶放豬的一個村姑，跟一般的鄉下姑娘一樣，她年輕的心嚮往著城裡的生活，從小跟著大人進城趕街，路過木府雄偉壯觀的忠義石牌坊，深不可知的木府建築群對她來說是可望不可及，讓生性好奇的阿勒邱產生無窮的想象。剛好有那麼一次巧遇，跟木氏土司結下了一段姻緣，她做夢都想不到竟會入主這座富麗堂皇的宮室。

有一天，風和日麗，木增放下繁重的政務，來個“半日閑”，換了一身布衣到漾弓江灣垂釣，忽然天氣驟變，眼看就要下雨，他收拾了魚竿，來到附近一個村子里避雨，恰好阿勒邱也攆著幾頭豬回來。看見一個陌生人在家門口躲雨，她十分熱情的請他到家中。家裡的人在火塘邊煮起濃濃的罐子茶，阿勒邱拿出瓜子、核桃等乾果接待木增。城裡人走後，阿勒邱生平第一次有了不眠之夜，在床上輾轉翻側，難以入睡，腦海中總是出現白天那個白凈面孔的城裡人，在火塘邊上他跟家裡的人問這問那的情景，和藹的說話聲像井水一樣清爽……木增回到府中也總是忘不了，線條輪廓清晰得像山茶花一樣的鄉下姑娘，特別是那雙天真無邪的眸子……從此只要天氣晴朗，木增總要素裝布履到漾西去找阿勒邱。魚水相匯，過了一段時間，阿勒邱有了身孕。於是木增在蒙空一帶置辦了一所宅院，把阿勒邱安置在那裡，又在獅子山背後用木柵欄圍了一大片良田——阿丹科，讓她的家人住在那裡，還指派了先生教導阿勒邱讀書識禮。冬去春來，一年很快過去了，阿勒邱生下了一個白白胖胖的孩子，孩子滿月後，木增明媒正娶，隆重的用八抬大轎把阿勒邱迎進木府。

阿勒邱天生麗質、秉性聰明賢德，進了木府，敬老攜幼，家人僕役交口稱讚；她勤勞能幹，把家政料理得井井有條，成了木增的賢內助。歲月流逝，府里府外，人們一提到阿勒邱都有口皆碑。幾百年後，人們逐漸淡忘了她的名分，她的美麗、聰明、勤勞賢惠逐漸成了讚譽納西族婦女的代名詞，其意義更加深遠。

徠木府書畫院舉辦春季畫展，以阿勒邱為主題的人物畫展，旨在頌揚納西婦女。

麗江書畫歷來以花鳥山水見長，畫風長期受到中原地區文人畫的影響較深，有點躲在小樓成一統的味道。直白的說有點脫離生活和現實，雖然也出現過一些筆墨精道的作品，但多為缺乏思想、內容深刻的作品。這次展覽反映納西婦女的生態，以人物畫為主，反映人物就必然離不開他們的生活環境。所以這次畫展是別開生面的一次展覽，出現在參觀者面前的作品，體現出畫院畫師們紮實的造型功底，嫻熟的筆墨技巧，作品內容超越了歷史的跨度和空間。不僅出現了儀態端莊高貴的阿勒邱、天雨流芳的阿勒邱、吟詩彈琴的阿勒邱，還有相夫教子的阿勒邱、披星戴月勞作中的阿勒邱，甚至還出現了天真可愛的村姑阿勒邱。在畫家的心目中阿勒邱由一個具體的人物，已升格為生活在我們身邊每一個婦女形象的完美概念。也許就是含辛茹苦撫養我們長大的慈母、也許是我們夢寐思念的情人、也許是隔壁鄰里能幹的家庭主婦……她們在深宅大院撫琴讀書；她們在鄉間竹林編織美好的生活；春風拂面，她們在播種耕耘；金秋時節，她們在收穫汗水澆灌出的成果……她們在清清山泉澗展露美麗的身材；她們口中的竹弦彈奏出天籟之音。每一幅畫面中出現了生動活潑的納西婦女形象，她們在天地之間的那種和諧，讓當今世人羨慕。

2011年《木府風雲》秋瓷炫 飾 阿勒邱