坎肩

詞目：坎肩

拼音： kǎn jiān

注音： ㄎㄢˇ ㄐㄧㄢ

指不帶袖子的上衣(多指夾的、棉的、毛線織的)。古時也稱半臂，南方多稱背心。

《醒世姻緣傳》第十四回：“只見 珍哥 猱著頭，上穿一件油綠綾機小夾襖，一件醬色潞紬小綿坎肩，下面岔著綠紬夾褲，一雙天青紵絲女靴。”《紅樓夢》第四十回：“有雨過天青的，我做一個帳子掛上。剩的配上裡子，做些個夾坎肩兒給丫頭們穿。”曹禺徠 《北京人》第一幕：“她穿著一件月白色的上身，外面套了青直貢呢的坎肩。”

古代人們把“馬甲”稱為坎肩，不過現在這一說法已經不存在了，馬甲就是馬甲，坎肩就是坎肩。

相傳坎肩是由久居南方漢族的“半臂”(實是無袖)演變來的。據記載，隋唐時期，已有“半臂”出現，只作為婦女的便服，似乎還有一點短袖，但這個短袖不是後上的，僅是依布幅的寬窄自然下垂的。至宋代便演變成男女都穿的已經無袖的背心了。開始只在武士群體中流行，後來官員或有身份的人只作為便服穿，所以《珩璜新論》中說：“今之衣半臂非禮服也。”就是說，穿上半臂不能登大雅之堂，只能作為休閑時穿。在邵博的《邵氏聞見錄》卷二十中載，“東坡自海外歸毗陵，病暑，著小冠，披半臂，坐船中，夾運河岸千萬人隨觀之”。這是說宋代大詞人蘇東坡從嶺南流放歸來，因病，坐在小船里，頭戴著小冠(便帽)，穿著件半臂(背心)，完全是一種休閑的打扮。另外，“背心”一詞的出現，是在《西湖老人繁盛錄》中，據載：“街市衣服中有薴布背心，生絹背心，撲賣摩候羅者(賣泥人塑像)多穿紅背心。”當時這種背心，結構很簡單，就是對襟，無領無袖，南方人也有叫“搭護”的，也有叫“卡兩襠”的，就是前後兩襠，“其一當胸，其一當背”。

清代的坎肩很講究，尤其是入關以後滿族穿的坎肩多短而緊身，一般僅及腰下。雖說是便服，卻因為它穿起來方便，護心，老少皆宜，所以穿的人很多。坎肩如馬褂一樣也有大襟、對襟諸式。袖口是平的，一般穿在裡面，式樣也比較窄小。也有的喜歡穿在袍衫外面，而且在製作上還常把坎肩和長袍用一種面料，用同樣的裝飾方法製成套裝，穿起來別有一種華貴、莊重的氣派。當時還流行一種“琵琶襟”坎肩，這是清代出現的新款式坎肩。它的大襟邊不到腋下，而是從第二個紐扣的地方直通向下，但不到底，從第四個紐扣又回到中心線，以對襟形式直通到坎肩底部，左前襟缺一塊的地方與里襟扣合。這種款式不分男女，都可以穿。在清代小說《兒女英雄傳》中也有描寫。如第四回“傷天害理予泄機謀末路窮途幸逢俠女”中，說安公子見他“……身上穿著件月白綿綢小襖，上頭罩著藍布琵琶襟緊身兒……”這緊身兒指的就是琵琶襟坎肩。

另有一種多紐扣的馬甲，其前襟橫作一字形者叫做“一字襟”坎肩，也叫做“軍機坎”，滿族又稱之為“巴圖魯坎肩”(巴圖魯是滿語勇士的意思)。如在清代小說《兒女英雄傳》中，就多次涉及到對這種“巴圖魯坎肩”的描寫，如：“恰好那鄧九公正從東邊屏門進來，身穿一件駝絨窄盪兒實行的箭袖棉襖，系一條青縐綢搭包，挽著雙股扣兒，垂在前面；套一件倭緞廂沿加廂巴圖魯坎肩兒的絳色小呢對門長袖馬褂兒，上著豎領兒，敞著紐門兒；腳下一雙薄底兒快靴”。這種馬甲四周鑲邊，於正胸橫行一襟，上釘紐扣七粒，左右兩腋各釘紐扣三粒，合為十三粒，俗稱“十三太保”。據說這種坎肩是由南方的“一字馬甲”演化而來，其功能、制式與“一字襟”坎肩極為相似。

“一字襟”坎肩最先流行於八旗子弟中，有時朝廷各部司員、要官在謁見上司的時候，往往套在長袍外面，以後一般官員也都穿著，慢慢演變為一種半禮服。按例本用皮製，襯於袍套之內，如果乘馬行走覺得熱時，就探手於內解掉上排紐扣，再解兩旁紐扣拉引而脫之，可免挽脫外衣之累，後來就直接穿在外面，但仍保持著一字襟和多紐扣的樣式，成為一種裝飾。後來，也有在對襟坎肩前襟的中部或下部，增加一道一字襟的，兩排紐扣在身前交叉為一個十字，更是純粹的裝飾了。

還有一種由“巴圖魯坎肩”而演變過來的褂子，這也是滿族在服飾上的一種創新。就是在坎肩的兩個跨欄處，用與坎肩不同的面料，再接出兩個袖子，當時稱做“鷹膀”。據說當時的八旗子弟招搖過市，騎馬抖威風，就常穿這種“鷹膀”褂子。因而在曹雪芹筆下，賈寶玉這個八旗子弟也曾有過“穿一件茄紫色，哆羅呢狐狸皮襖，罩一件海龍小鷹膀褂子……”的時候，以此標榜當時的潮流。

當時還有一些一般常見款式的坎肩，如帶大襟的(捻襟)、對襟直翹的、對襟圓翹的、人字襟的、圓領的、雞心領的、長身的、短身的等等諸多式樣，多半都套在外邊穿。四周和襟領處鑲以異色邊緣並隨時而增設，在交襟處或對襟下端及左右腋下處，都作如意頭式樣的鑲滾，後來鑲滾道數甚多，反倒把其本身的衣料退居於極少的部分。坎肩有裝領頭的或不裝領頭的，領的高低也隨時變化，到清末則漸為增高了。清代坎肩的用料及顏色和馬褂差不太多，有單、夾、棉、紗、皮之分，一年四季都可以穿，內著襯衫，下穿長褲。向例為王及公主服，到清後期便人人都穿了且又做得短小，只及腰下。坎肩的用料和顏色與馬褂差不多，其功能除了裝飾美觀的作用外，還有穿著方便，保暖的實用價值。所以坎肩這種服飾，能一直流傳至今而不見衰落。

清代滿族的坎肩，常見樣式有對襟、琵琶襟、大襟、一字襟和人字襟等。起初一字襟坎肩穿在袍子的裡面，到了清代中晚期，它一般都被穿在了袍子的外面。

清朝時興穿坎肩亦稱“馬甲”、“背心”。馬褂去袖，衣長及腰，兩側開禊，多在領、襟、衣擺外鑲飾花邊。坎肩並不是滿族原有的服裝，是由漢族的“半臂”演變來的。據記載“半臂”的樣式始於隋朝，當時很簡單，就是無領、無袖、對襟。坎肩還有背心、蔽甲方、披襖、搭護等名。坎肩分為對襟、捻襟、一字襟、琵琶襟等多種。一般穿在裡面，樣式也比較窄小。清末時，有把馬甲穿在外面的。還有一種多鈕扣的馬甲，稱“巴圖魯看坎肩”（巴圖魯是滿語，是“勇士”之意）。這種馬甲，四周鑲邊，在正胸釘一橫排鈕扣，共十三粒，俗稱“一字襟”馬甲，或稱“十三太保”。先在朝廷要官服用，故稱“軍機坎”。以後，一般官員也多穿著，成為一種半禮服。

女服鑲緣於交襟處，對襟下端或在右腋下作如意頭式，后鑲滾多道邊。坎肩分為對襟、捻襟、一字襟、琵琶襟等多種，有棉有夾，或絲或布，還有皮的，各惟其時。清初，坎肩窄小，一般穿在裡邊，晚清尚寬博，多喜於袍、衫之外，男女皆著。有一種“巴圖魯”（滿語勇士）坎肩在八旗子弟中很流行，後來有的加上兩袖，被稱為“鷹膀”，更顯英武。由於坎肩美觀、輕便、保暖，至今經久不衰，老少皆宜。