仁欽桑布

仁欽桑布（959年－1055年) ，亦譯作林親桑坡、仁欽桑波、仁欽藏卜,或稱寶賢譯師），是一個藏傳佛教人物。其一生三次往返印地、西藏三次，翻譯、校訂顯教經典17部、論33部、密教經典108部。將之收錄於藏文大藏經甘珠爾與丹珠爾之中。人們將他之後編譯的密乘稱為“新密”，而此前的稱為“舊密”。

仁欽桑布（959～1055）出生在古格境內的旺熱那渚村，據稱他兩歲時即能背誦梵文聲的咒字，並能在地上作畫，被認為是“班智達”的轉世者。長大成人之後，他被古格國王益西沃選中，與其他21位古格青年一起被派往印度學習佛法。他們中的絕大部分不能適應印度的氣候和生活條件，相繼客死異鄉，只有仁欽桑布和另一位名叫勒巴喜繞的青年學成佛法回到故鄉。

古格國王在托林寺為仁欽桑布建立了專門的譯經場所。大師在這裡一共譯出十七種經、三十三種論和一百零八種佛教密乘的坦特羅（Tantra）以及有關醫藥、文法、工藝等方面的著作，並對吐蕃赤松德贊時期一些舊的佛經譯本作了重新修訂。由於仁欽桑布的成就，後人給了他“大譯師”的尊稱，並將在他之前西藏所譯出的佛經稱為“舊密咒”，而將他所譯出和重新修訂的佛經稱為“新密咒”。仁欽桑布還從克什米爾迎請了一批精通佛教繪畫、雕塑和建築等方面的藝術家，在古格建立了最早的一批佛教寺院。在西藏佛教史上，仁欽桑布被視為後弘期佛教的開山祖師之一。

藏文文獻《大譯師仁欽桑布傳略》明確地記載仁欽桑布的祖籍是在卡孜舒衣瓦，許多學者認為這個地點大體上就是在今天的卡孜一帶。這部傳記還記載，當年仁欽桑布功成名就重返故鄉時，為報答父母養育之恩，曾花五兩黃金專門在克什米爾請工匠鑄造了一尊銅像，又花了一兩黃金雇馬車將這尊銅像運回到卡孜，但在途中經過一座名為“馬哈黎卡拉”的小橋時，馬在懸崖邊上遇險受驚，使得銅像的一個手指頭被碰傷。後來，這尊專門為他父母鑄造的銅像被安置在卡孜廓卡爾寺中。

藏文史書《歷史寶典》的相關記載，相傳色康佛堂是大譯師晚年修行直至圓寂之處，長期以來被當地人稱為“仁欽桑布譯師殿”。藏文文獻《土觀宗派源流》記載說大師圓寂之後並沒有將法體保存在人間，而另一部藏文史書《青史》則記載得更為詳解：“他（指仁欽桑布）與尊者（指阿底峽大師）分別後，一心專修了十年之久，親見吉祥勝樂曼荼羅。享壽九十七歲而逝世。當凈治遺體時，城中老少等人都見著空中有許多天神在做供養法事；荼毗后未發現有骨骸等物，只發現三顆如小蓮瓣紅色舍利，但亦為時不久而消失空中發出雷聲而散去。”