胡適說禪
胡適說禪
作 者：胡適 著 明立志，潘平 編 叢 書 名：
胡適說禪
胡適本人不信任何宗教。他生長於理學甚盛的徽州績溪。以理學傳家的士大夫多以“僧道無緣”相標榜。胡適自幼受此風氣的影響，故不信鬼神，在12歲時曾有打毀三門亭神像之舉。後來到上海讀書，接觸西學，更熱衷於追求科學真理。19歲渡太平洋去美國留學，受杜威影響甚大，成為實驗主義的信徒。然而，說到對禪宗的研究，作為中國思想史的大學者，胡適先生的通徹見解，是無人能出其右的。他的開創之功，至今仍然影響著世界研究撣宗的學者們。
胡適，本人不信任何宗教。他生長於理學甚盛的徽州績溪。以理學傳家的士大夫多以「僧道無緣」相標榜。說到對撣宗的研究，作為中國思想史的大學者，胡適先生的通徹見解，是無人能出其右的。他的開創之功，至今仍然影響著世界研究禪宗的學者們。
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向胡適先生學習禪宗史（代序）
第一編 搜求史料
中國禪學之發展
禪宗在中國：它的歷史和方法
從譯本里研究佛教的禪法
菩提達摩考
白居易時代的禪宗世系
海外讀書雜記
第二編 翻案有據
禪學古史考
荷澤大師神會傳
《壇經》考
楞伽宗考
禪宗史的一個新看法
禪宗史的真歷史與假歷史
第三編 論禪小札
論禪宗史的綱領
詩僧與諧詩
《楞伽師資記》序
朱子論禪的方法
所謂“六祖呈心偈”的演變
禪宗的方法：道不可告，告即不得
《全唐文》里的禪宗假史料
《金石錄》里的禪宗傳法史料
揭穿認真作假的和尚道士
與入矢義高討論早期禪宗史料
與柳田聖山討論禪宗史的綱領
從整理國故到研究和尚
胡適禪學研究記事
編後記
附錄一
附錄二
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