穢土轉生

穢土轉生

由第二代火影開發的異界通靈S級禁術，該術可將早已死亡的忍者靈魂召喚回人世，並以實體的形式復活。提取死者一定量的肉體，用活人的身體作為死者靈魂的容器，然後將死者的魂魄從冥界凈土召喚至現世，讓死者的靈魂依附在容器上，並以塵土覆蓋住活人的身體，從而幻化成死者生前的模樣。將刻有符篆的苦無埋入死者的後腦即可抹殺死者的意識，是否保留情感意志完全由施術者來決定。施術者在施展此術前需要搜集大量死者的屍體。施術者可以解除控制，此外如果術的結印被死者知道，死者就可以解除與召喚者的通靈契約並脫離掌控。

最初此術的用法是與互乘起爆符進行搭配，被複活的死者不僅可以使用生前的忍術。還可以通過互乘起爆符在死者身上布滿起爆符，使其猶如人體炸彈一樣無限引爆對手。若干年後，大蛇丸潛入木葉藏書室竊取了第二代火影的穢土轉生術，後來藥師兜也學會了此術。

值得一提的是，六道仙人即使不是施術者也能直接解開穢土轉生之術。

註：扉間生前曾多次施展穢土轉生術，千手柱間、二代目土影·無、千代婆婆都曾見識過二代火影施展的穢土轉生術。

二代土影無表示二代火影的穢土轉生是個“下三濫”的術，表明了對穢土轉生的極端鄙視。

柱間也對扉間表示這確實稱不上是什麼好忍術

穢土轉生是由二代目火影所開發的異界通靈禁術，該術可將早已死亡的忍者靈魂召喚回人世，並以實體的形式復活，后被大蛇丸改進，藥師兜發揚光大，但三個前提條件分別是：

（1）首先需要死者的一定量的DNA，不滿足這個條件的無法轉生；

（2）然後需要用活人當做祭品，來當作預轉生之人的容器；

（3）被轉生者的靈魂必須存在於極樂凈土，若靈魂已被封印，則無法召喚。

被當做犧牲品的身體周圍布滿了塵埃，是為了使屍體更接近被召喚者生前的形象；

在穢土轉生中，雖然被施術者束縛住了行動，但被轉生的人還會因為感情的刺激而靈魂解放，阻止這個情況發生的辦法就是用符咒埋入其腦中，抹去其人格，沒有自我意識，成為單純的殺人工具，但這樣增強控制時會降低被召喚者本身的實力。

被穢土轉生召喚出來的人不能用一般的方法殺死，也就是說被穢土轉生的死者會獲得不死身。

施放：寅－巳－戌－辰　最後雙手合十

解除：子－丑－申－寅－辰－亥解

1、被轉生者畢竟是個死人，實力終究不及生前。在木葉毀滅行動中，大蛇丸以穢土轉生的形式將初代目火影與二代目火影兩大傳說級忍者復活，他們的意志被完全抹殺，二人無法發揮原本的實力。

在第四次忍界大戰中，大蛇丸並沒有束縛四位火影的意志，雖說這一次有著更接近本尊的力量，但事實上穢土之軀的四位火影未能完全展現生前的真正實力。

宇智波斑被輪迴天生之術復活后，初代目火影說“斑正在取回生前的力量”。

2、被轉生者能以多少實力復活，取決於以下因素：

（1）作為祭品的肉體質量。最好的肉體當然是仙人之體的最佳代表——千手柱間的細胞。

（2）施術者自身的水準。施術者自身的力量越強，對穢土轉生越精通，自然復活的死者越接近生前的力量。

（3）施術者自身的意願，看施術者自己想讓死者以幾成實力復活。復活弱者沒什麼用，復活高手又怕控制不住，施術者在復活高手時必定小心。

3、被轉生者通常也發揮不出該有的力量：

（1）剝奪被轉生者的意志，施術者直接操縱，但畢竟不是本人，發揮不出被轉生者的經驗、智慧等。

（2）保留被轉生者的意志，但被轉生者多半不願賣命，消極應戰。

（3）即使是依靠白絕（千手柱間細胞的複製體）作為祭品復活后的四位火影，依然未能完全發揮生前的真正實力。

藥師兜在第四次忍界大戰前復活了以下忍者：

註：以上為長門任首領時期的成員概況。

在宇智波佐助復活大蛇丸后，大蛇丸用穢土轉生復活前四代火影。后被六道仙人解除。

由大蛇丸與蠍和迪達拉對決時復活，后解除。