命運三女神

三女神的造形採用兩像坐姿，一像斜卧，最高坐像為1.4米，並由高到低呈三角形。她們姿態自然舒展，相互依偎得親密無間。由於沒有頭部，人們的審美注意集中在神像的軀體上。而覆蓋在女神們身上的希臘式寬大灰裙尤為引人注目。

這是希臘古典時期的雕刻，題材來自希臘神話。宙斯的第二個妻子是提坦神族中代表正義和法律的女神忒彌斯，忒彌斯與宙斯生了兩對三胞胎共六個女孩子，第一胎為歲時三女神：司秩序（歐諾米亞）、公正（狄刻）與和平（厄瑞涅）：第二胎為命運三女神，即紡織生命線的克羅托，分配生命度數的拉刻西斯和收回生命線的阿特洛波斯。命運三女神的職權超過一切，無論神還是人都不能違抗。宙斯是萬神之王，掌管天地萬物，權力無窮大，但他自己的命運卻受這三女神的操縱，不能由己。在希臘世界，大家無疑認為自己的命運受三女神的掌握，她們三個人是冥王哈得斯在人間的代理人。

公元前490年，強大的波斯帝國為擴張版圖出兵攻打希臘各城邦，波斯大軍打著勝仗一路奔襲，卻遭到雅典軍隊的頑強抵抗，在馬拉松平原受到重創，無奈退兵。雅典城邦取得馬拉松戰役的巨大勝利，他們將城南頂點的邁錫尼遺跡清除，開始建造舊帕特農神廟。雅典人用8000個兩噸重的石灰岩磚塊找平地基並加高，這些石頭將原先最深達11米的大坑都填平了。他們懷著極大的敬畏之心，一點點修建對神供奉之地，長達10年都沒有完工。

公元前480年，雅典城邦被波斯人再次入侵，20多萬波斯軍隊佔領了希臘三分之二的國土，但當他們打到雅典時，雅典人已經全部撤離。波斯統帥薛西斯下令焚城泄憤，尚未完工的“老帕提農”和其他古代神殿一起被夷平。雅典人決定不再重建，讓廢墟“作為紀念碑來警示那些在不敬的野蠻人走後，來衛城憑弔的人”，直到贏得戰爭的勝利。

此後，希臘各城邦結成同盟，共同抵抗波斯的進攻，盟軍以雅典為首經過30年的抗擊終於打敗波斯帝國，前449年，波斯與希臘簽訂卡里阿斯和約，承認希臘各城邦的獨立，並撤出愛琴海與黑海地區，波希戰爭結束。

為了紀念這場戰爭的勝利，人們修建了大量的神廟，為神歌功頌德。其中就包括帕特農神廟。而《命運三女神》是帕特農神廟的東面人字形山牆上全部雕像中的一組雕像殘片。

三位女神坐著的姿勢，是隨著牆的三角形趨勢而變化的，她們都穿著質地很薄的希臘式寬大長袍，衣褶纖細而又繁複，隨著人體的結構起伏，極其生動地體現了鮮明的女性人體曲線，女神們身形優美、飽滿而豐腴，使人切實地感受到孕育在她們體內的無限生機和活力。那似乎正在隨著呼吸而微微起伏的、富有彈性的身體，讓每一個看到這一組雕塑的人都幾乎忘記了她們是冷冰冰的大理石，她們真實、親切、令人崇敬。

古希臘雕刻十分重視形象的整體不可分割性，人體各部分都充分發揮出造型特性，力求表現形象的內在生命。所以儘管形體殘缺，但每一個部分都蘊含著生命不息的精神，就是說，雕像的殘片也是有生命的活物，觀賞者可以通過可視部分的動作姿態聯想殘缺的部分，從而獲得完美的審美感受。

雕刻家運用高超的雕刻語言，真實而細膩地刻畫了透過女神衣褶隱現出來的豐滿、柔美的肉體。雕刻採用不同的曲線變化造型：坐立女神，鬆軟的連衣裙由於肉體的起伏而形成橫豎疏密的變化，豐滿的酥胸和乳峰處上平下褶，束腰向下揉褶繁複，從整體看疏密變化有致；躺卧女神，袒胸露出圓渾柔軟的肌膚，身體的動勢顯出優美的體形和波浪式的衣紋曲線疏密節奏的流動，既平穩又柔和。用詩人海涅的話來說，希臘雕像上的衣紋是身體動勢的多音反響。

世界文化史專家、復旦大學博士生導師、原副校長庄錫昌：《命運三女神》一組雕刻，雖然如今已殘缺不全，但仍透出端莊秀美、儀態萬方的魅力。

1687年，帕提農神廟在戰爭中被毀壞，大量雕塑被焚毀或搬走，後來又遭到英國人的掠奪，使得其中許多珍貴的藝術品流落到英國，《命運三女神》就是其中保存比較好的作品之一。

菲迪亞斯（前500年——前432年），希臘理想化藝術的代表。他領導了雅典衛城的設計建造，是巴底隆神殿裝飾雕刻、奧林匹亞神殿《宙斯神像》的設計者。