張悌

張悌是荊州襄陽郡人，他自少年時便可以辨析事物的是非同異。吳景帝孫休在位時，張悌任屯騎校尉。

永安六年（263年），曹魏派兵南征蜀漢，有人問張悌：“司馬氏自從掌權以來，屢有禍變，雖然有足夠的才智和勇力，但百姓沒有服從他。現在又傾其財力，遠征蜀漢，士兵和人民疲憊不堪，又不知體恤，敗日不遠，怎麼能成功？當年夫差伐齊，不是因為交戰失敗，之所以失敗的原因，是因為他不考慮自己的根本，何況他要爭奪土地呢！”

張悌說：“不是這樣的。曹操儘管功蓋華夏，威震四海，崇尚權術，征伐無度，百姓害怕他的嚴厲，但不感懷他的德行。曹丕、曹叡繼承，想要依靠殘忍暴虐維繫他們的政權，在內興建宮室，在外害怕雄豪，東西邊境不停被侵擾，沒有一年是安寧的，它（曹魏）失去民心，不是一天兩天的事，已經很久了。而司馬懿父子，重權在握，屢建奇功，他們廢除了繁重的苛捐雜稅，施恩於民，百姓歸服於他們也已經很久了。所以淮南三叛而他們的腹心未遭到侵擾，曹髦死了，周邊也未受到驚動，摧毀強敵如折斷枯枝，蕩平叛賊易如反掌，任勇賢能的人，讓他們各自盡心儘力，如果不是智勇超群，誰能夠像這樣啊？他們的威武得以宣揚，治政之根本得以鞏固，百姓之心得以歸服，野心得以確立啊。如今蜀漢，閹宦專朝，國無政令，窮兵黷武，兵民疲弊。一心只想漁利於外，而不修繕守備之器。這是強弱不同啊。謀略高人一籌，趁危而攻伐，大概可以取勝的。如果不能取得勝利，沒有過錯也沒有功績，最終也沒有退守北方之憂，全軍覆滅之慮，為什麼不可以呢？他們獲得成功，將給我們帶來恩惠。”那個人嘲笑他的這番話，結果蜀漢真的投降曹魏。

據《吳錄》記載：張悌少年時便知名，但自從顯貴后，卻迎合時勢，庇護左右，輿論以此譏笑他。

天紀三年（279年）八月，張悌以軍師升任丞相，獲封山都侯（《建康實錄》載為丞相，領軍師將軍）。

天紀四年（280年），西晉大舉伐吳，吳末帝孫皓命張悌督將軍沈瑩、諸葛靚，率眾三萬渡江迎戰。到牛渚時，沈瑩說：“晉在蜀地備辦水軍很久了，現在舉國上下齊心，一定率全益州之兵力順江而下。我們上流的軍部，缺乏戒備，名將皆死，幼少上任，恐怕沿江各城，都將無法抵禦啊。晉國水軍，也必定會到達此地，我們應集中眾人之力，等待一戰。現在渡江迎戰，恐怕不能取得勝利，如果兵敗，吳國就大勢已去了。”張悌說：“吳國名將都已死，這是眾人皆知的事，不是今天才發生的。我擔心蜀軍來到此地，軍心必定恐懼，並將無法休整恢復。現在應該渡過江去，可以決一死戰。如果我們失敗了，那麼我們同是為國捐軀，沒有什麼悔恨的，如果取勝，那麼敵人就會向北逃亡。我們將積蓄萬倍兵力，威勢由南而上中道迎擊，不擔心不能破敵。如果按照您的計策，恐怕兵力散盡，我么只能坐以待斃，而君臣都投降，無一人死，不也是恥辱嗎？”於是渡江迎戰，吳軍大敗。

諸葛靚與五六百人退走，讓人去拉張悌一起走，張悌不肯，諸葛靚親自前往，對他說：“天下存亡是有定數的，難道是你一個人可以洞察的嗎，為何在此等死呢？”張悌流淚道：“仲思（諸葛靚表字），今天就是我的死期了。而且我還是孩童時，便為你家的丞相所賞識，我常常擔心自己不能死得其所，辜負了名賢眷佑。現在可以以身殉國，為什麼要逃走呢？不要再攔住我了。”諸葛靚也流淚不再牽他，才走了一百來步，就見到張悌被晉軍殺害。

人縛軍師

臨海郡松陽縣人柳榮跟隨張悌至揚州，因病在船上去世兩日了，當時軍隊已經上岸，沒有人埋葬他，他忽然大叫，說：“有人要捆綁軍師！有人要捆綁軍師！”聲音非常激烈揚，於是活了過來。眾人問他怎麼了，柳榮說：“我上天走到北斗星門下，看見有人要捆綁張悌，心裡很吃驚，不知不覺就大聲喊了起來，說‘為什麼捆綁張軍師。’門下人對我感到惱怒，怒斥驅使讓我離開。我感到很害怕，嘴裡喊出了沒說完的話。”那天，張悌就戰死。柳榮在晉元帝司馬睿在位時還活著。

《襄陽耆舊記·張悌傳》

陸凱：姚信、樓玄、賀邵、張悌、郭逴、薛瑩、滕修及族弟喜、抗，或清白忠勤，或姿才卓茂，皆社稷之楨幹，國家之良輔。

《吳錄》：悌少知名，及處大任，希合時趣，將護左右，清論譏之。

《襄陽耆舊記》：少有名理。

周禮：顛危國祚勢難支，江左全收大將旗。張悌死忠懷食祿，為臣到此是男兒。

《三國演義》：杜預巴山見大旗，江東張悌死忠時。已拚王氣南中盡，不忍偷生負所知。

在小說《三國演義》中，張悌形象與正史相似。司馬炎分兵伐吳時，張悌為丞相，分兵派諸將拒敵。自己則率眾出牛渚渡江抵抗。晉軍所到之處都被攻克，於是王濬等順流而下，張悌率沈瑩等力戰，死於亂軍之中。