拜織女

“織女”源於自然天象崇拜，其原形是天上的星宿織女星，后衍化成神話中的女神。她是著名的牛郎織女神話的女主角，與織女相關的傳統節日是七夕節。東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載，於是人們根據《西京雜記》的記載認為七夕習俗起源於漢代。其實，人們對牛郎織女自然天象的崇拜由來已久，可追溯到遠古時代。從歷史文獻以及結合古俗遺跡來看，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星以及祭祀祈福的節俗在上古時代就有了，“乞巧”只是七姐誕的其中一項習俗。拜七姐，祈福許願、乞求巧藝、坐看牽牛織女星、祈禱姻緣、儲七夕水等，是七夕的傳統習俗。經歷史發展，七夕被賦予了“牛郎織女”的美麗愛情傳說，因被賦予了與愛情有關的內涵，使其成為了象徵愛情的節日，從而被認為是中國最具浪漫色彩的傳統節日，在當代更是產生了“中國情人節”的文化含義。 

七夕節既是拜七姐節日也是愛情節日，是一個以“牛郎織女”民間傳說為載體，以祈福、乞巧、愛情為主題，以女性為主體的綜合性節日。七夕的“牛郎織女”來源於人們對自然天象的崇拜，上古時代人們將天文星區與地理區域相互對應，這個對應關係就天文來說，稱作“分星”，就地理來說，稱作“分野”；牛郎織女星象對應地理分野的記載見於《漢書·地理志》：“粵地，牽牛、婺女之分野也”。“牽牛婺女”最初的含義是粵（越）地用以作天文星區對應地理分野的“分星”。婺女後來衍化成神話中的女神，是編織雲彩、紡織業者，是情侶、婦女、兒童的保護神，七月七是其誕辰。作為一種中國民俗文化，七姐誕夜晚，人們或抬頭觀看牛郎織女的鵲橋相會，或在瓜果架下偷聽兩人在天上相會時的脈脈情話，由於地域文化的差異，同一個七夕節，在各地的節日活動內容也各不相同，反正是豐富多彩。不過最普遍的習俗，就是婦女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。 

拜織女

織女，又名七姐、七星娘娘、天仙娘娘、七娘媽等，七月七是其誕辰。“拜織女”純是靚女們的事。在新中國成立前，“七夕”是婦女的盛大節日。舊時代婦女向七姐“乞巧”，乞求她傳授心靈手巧的手藝，其實所謂“乞巧”不過是“鬥巧”。靚女們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯合舉辦。舉行的儀式，是於月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒。水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個小香爐。那麼，約好參加拜織女的靚女們，齋戒一天，沐浴停當，準時都到主辦的家裡來，於案前焚香禮拜后，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。不同地方在“七姐誕”的慶祝儀式各有不同特色。 

在閩南和台即稱為拜“七娘媽”，七星媽又稱七星娘娘、七星夫人、七娘夫人。七夕是“七娘媽”的誕辰日，民間十分盛行崇拜七娘媽這一被奉為保護孩子平安和健康的偶像。每年這天，人們三五成群到七娘媽廟供奉花果、脂粉、牲禮等。這天，台灣民間還流行一種“成人禮”，即孩子長到滿15歲時，父母領著他帶著供品到七娘媽廟酬謝，答謝“七娘媽”保護孩子度過了幼年、童年和少年時代。在這一天，台南地區要為16歲的孩子“做十六歲”，行成人禮。有的家長除了在七夕節這天祭謝“七娘媽”之外，還專門為孩子舉行成人禮的事而宴請親友，慶賀一番。閩南、台灣民間七夕雖不很重乞巧，但很看重保健食俗。每到七夕之際，幾乎家家戶戶要買來中藥使君子和石榴。 

農曆七月初七，俗又稱“魁星生日”。“魁星”系北斗一星宿名。中國民間謂“魁星主文事”。閩東一帶讀書人崇敬魁星，僅次於孔子，於“七夕”更有“拜魁星”之俗。“拜魁星”儀式亦在月光下舉行，和上述拜織女相類似，所以，在閩東一帶村莊里居民，若是一家人丁旺盛寬敞的屋子，“七夕”這晚，天井裡往往擺上“拜織女”、“拜魁星”二張香案，仕女聚會一堂，又被分為兩個面面相對不同性別的小天地，非常熱鬧有趣。

“拜魁星”事先要糊一個紙人（魁星）：高二尺許，寬五六寸，藍面環眼，錦袍皂靴，左手斜捋飄胸紅髯，右手執硃筆，置案上。祭品隆重不可缺的是羊頭（公羊，留須帶角），煮熟，兩角束紅紙，置盤中，擺“魁星”像前。其他祭品茶酒等隨便。參加拜魁星的，於燭月交輝中進行，鳴炮焚香禮拜罷，就在香案前圍桌會餐。席問必玩一種“取功名”的遊戲助興，以桂圓、榛子、花生三種果乾，代表狀元、榜眼、探花三鼎甲，以一人手握上述三種果乾各一顆，往桌上投，隨它自行滾動，某種果乾滾到某人跟前停止下來，那麼，某人即狀元、榜眼或探花；如投下的乾果各方向都滾偏，則大家都沒有“功名”，須重新再投，稱“復考”；都投中，稱“三及第”；其中二顆方位不正——比如桂圓，榛子都不中，只花生到某人跟前，而某人即中“探花”。這樣投一次，飲酒一巡，稱“一科”，而謂“這科出探花”，大家向“探花”敬酒一杯。敬酒的“落第考生”下“一科”繼續“求取功名”，而有了“功名”的不參加。這樣吃吃玩玩，一直玩到大家都有“功名”為止。散場時鳴炮燒紙鏹，“魁星”像也和紙鏹一起焚燒。

女性認為，織女具有很優秀的技藝，而婦女在“婚姻市場”的價值，除了天生的相貌之外，還要大大依靠某些技藝，包括了廚藝、針線技藝、裝飾家居的技藝、化妝之藝等。她們認為織女具備這種種技藝，所以，在七月七日鵲橋相會時，便會祭祀織女，向織女祈福，祈求巧藝，使自己更具吸引男子求親的價值。

古代待嫁的少女，會彼此組成乞巧會，各自預備一些個別的玩品，用通草、色紙、芝麻、米粒等，製成各種各樣的花果、仙女、器皿、宮室等。在初六的晚上，她們便設好了神壇，等到進入初七，便焚香向天禱告，進行迎仙、拜仙等習俗。在眾多祭品當中有一樣相當特別，那是一個紙制的園盆，稱為七姐盆，這園盆內有紙制的衣服、巾履、脂粉、鏡台、梳篦，每樣東西都有七份，取織女排行第七之意。