神龍

神龍

shén lóng

謂龍。相傳龍變化莫測，故有此稱。

《韓詩外傳》卷五：“如神龍變化，斐斐文章，大哉，《關雎》之道也！”

漢 揚雄 《反離騷》：“懿神龍之淵潛兮，竢慶雲而將舉。”

《文選·張衡》：“若神龍之變化，章后皇之為貴。”薛綜 註：“龍出則昇天，潛則泥蟠，故云變化。”

唐 玄奘 《大唐西域記·烏仗那國》：“我所仗劍，神龍見授，以誅后伏，以斬不臣。”

清·趙執信《談龍錄》：“昉思（洪升）嫉時俗之無章也，曰：‘詩如龍，然首尾爪角鱗鬣一不具，非龍也。’司寇哂之曰：‘詩如神龍，見其首不見其尾，或雲中露一抓一鱗而已，安得全體是雕塑繪畫者耳。’”

清·黃小配《洪秀全演繹》第五三回：“左右皆諫道：‘錢江本輔洪秀全，位為軍師，且棄之而去，如神龍見首不見尾，公安得而用之？’”

2、三國 吳 都 建業 正殿名。《文選·左思》：“抗 神龍 之華殿，施榮楯而捷獵。”劉逵 註：“神龍，建業 正殿名。”

錢塘人洪升（字昉思），在新城門生活很長時間了，是我的朋友。一天我們一同在司寇（王士稹）家裡討論詩，洪昉思痛恨時俗流行的詩歌沒有章法，說：“詩不就像龍嗎？頭、尾、爪、角、鱗、鬣，缺一樣，就不是龍了。”司寇哂笑著說：“詩應像神龍，能看到龍頭看不到龍尾，有時候在雲中露出來一個爪一片鱗而已，怎麼能看到全體？能看到全體的是人雕塑繪畫出來的。”我說：“神龍，伸縮變化，本來就沒有固定的形狀。恍惚看見的，可能是一片鱗一隻爪，但是龍之的頭尾完整，依然存在（能通過鱗和爪推想到）。如果被眼見得事物所迷惑，以為完整的龍都是雕繪出來的，反有借口了。”