胡雪峰

1966年出生於遼寧省阜新蒙古族自治縣佛寺鄉一個普通人家。自幼受父母熏陶，篤信佛教。

1981年5月至1990年3月，北京雍和宮教職人員；

1990年3月至1992年9月，中國藏語系高級佛學院學習；

1992年9月至1994年5月，任北京雍和宮經師；

1994年5月至2010年1月，任北京雍和宮副住持；

1999年9月至2009年12月，任北京市佛教協會副會長；

2010年1月，任北京雍和宮住持；

2009年12月至2014年8月，當選北京市佛教協會副會長；

2010年2月，當選中國佛教協會第八屆理事會副秘書長；

2014年8月，當選北京市佛教協會第七屆理事會會長；

2015年4月，當選中國佛教協會第九屆理事會副會長。

2020年12月，當選中國佛教協會第十屆理事會副會長。

第十三屆全國政協民族和宗教委員會委員。

作為住持，胡雪峰管理寺院有其獨到之處。他認為：作為寺院，只有僧要像僧，廟要像廟，寺院的香火才能旺盛。愛國愛教，首先要提高僧眾的政治和文化素質。因此，在寺院宗教事務的管理中，他在堅持“學院叢林化、叢林學院化、修學一體化、管理科學化”辦學辦廟方針的同時，還積極引進現代企業管理理念：一個企業要想發展必須創立名牌，產品質量要過關。雍和宮也應如此，在宗教事務的管理上亦要嚴格，完全按照藏傳佛教儀軌做佛事，早課、晚課、學習、重大法會都要辦得“如法”。他對僧人的管理同樣貫穿著“合和”思想，他要求僧人們做到“六和敬”，即“身和同住、口和無諍、意和同悅、戒和同修、見和同解、利和同均”。他認為，只有大家團結一心，共同遵守寺院的各項制度，信眾才能信服，寺院才能管理好。

“人到無求品自高”。胡雪峰愛國愛教，不僅幾十年如一日潛心研修佛學思想，而且十分重視傳統文化和現代知識的學習與積累。作為學佛人，他始終以戒為師嚴格要求自己，言必提佛法，但又能將佛法與社會主義社會和現代觀念相融通。他常說：我們要將煩惱化為菩提，達到人格的完成，心口如一，這樣才會使心境平和愉快；只有學會做人，才能達到覺悟；人生在世，生死無常，頑強的精神是戰勝一切困難的前提；心平氣和，淡泊物慾，才能活得真實；命運把握在自己手中，他人無法主宰；只有將佛法同具體的社會現實和人生現實結合起來，才能為創建和諧社會、凈化人心、莊嚴國土這一目標服務。對於佛教提倡的報四重恩，他是這樣理解的：報國土恩，國家穩定，經濟騰飛，佛教才能興盛；報父母恩，父母養育自己不易，知恩要報恩，才能發慈悲心、菩提心；報眾生恩，我們吃的糧食，飲用的水都是工人、農民辛勤勞動創造的，你只有做好事，才能福德無量；報師傅恩，師傅把我們領進佛門，才能學到各種知識和本領。在寺院管理實踐中，他一貫嚴格按照佛教戒律行事。多年來，雍和宮不但按照出家條件，招收了數百名學僧，也按照嚴格的戒律勸退了數十名不符合佛門條件的僧人。

2020年12月2日中國佛教協會第十次全國代表會議2日在浙江寧波閉幕，會議選舉胡雪峰為中國佛教協會副會長。