善化寺

善化寺俗稱南寺，系全國重點文物保護單位，位於山西大同城內西南隅。始建於唐。玄宗時稱開元寺。五代後晉初，改名大普恩寺，俗稱南寺。遼代遺構大雄寶殿坐落在後部高台之上。

大雄寶殿乃是善化寺之最大殿宇，前有月台，左右設有鐘鼓二樓。大殿面闊七間，進深五間，殿內正中供有五方佛像，從東往西依次排列：東方阿閦佛、南方寶生佛、中央毗盧遮那佛、西方阿彌陀佛、北方不空成就佛。殿內東西兩側磚台之上置有二十四諸天塑像，神態各異，性格鮮明。殿內西、南兩壁之　上，存有清朝康熙二十五年至四十七年所繪壁畫，內容均為佛教故事。三聖殿是善化寺中殿，建於金代天會至皇統年間。正面佛壇之上供有“華嚴三聖”佛像三尊，中為釋迦牟尼，西為普賢菩薩，東為文殊菩薩，故而此殿稱為三聖殿。普賢閣，面闊三間，進深三間，乃是一座三間見方重檐九的兩層樓閣，高高聳立於寺院之內，建於金代貞元二年。樓閣坐西向東，閣內置有木梯，可登閣遠眺。

山門位於善化寺最前沿，也稱正門，門內兩側塑有四大天王塑像。善化寺是一組比較完整的遼金時期建築群，氣勢宏偉，粗獷豪放。寺院坐北向南，前有山門，中為三聖殿，後為大雄寶殿。大雄寶殿前左為文殊閣遺址，右為普賢閣。整個寺院建築高低錯落。

全寺佔地面積約20000平方米，整個布局唐風猶存。主要建築沿中軸線坐北朝南，漸次展開，層層迭高。前為山門，中為三聖殿，均為金時所建。遼代遺構大雄寶殿坐落在後部高台之上。其左右為東西朵殿。東側為殊閣遺址，西側為金貞元二年所建普賢閣。寺院建築高低錯落，主次分明，左右對稱，是我國現存規模最大，最為完整的遼，金寺院。寺內還保存著泥塑，壁畫，碑記等到珍貴文物，其中金代泥塑造型優美，個性突出，特別是二十四天王像，它們有男，有女，有老，有少，有美，有丑，有文，有武，或是帝王裝，或是臣子像，或坦膊赤足，披紗衣華似來自天竺國土，或身著鎧甲，襯皮毛以抵禦北國寒風。生活氣息濃郁。極富感染力。堪為國之瑰寶。

始建於唐。玄宗時稱開元寺。五代後晉初，改名大普恩寺。遼末保大二年（公元1122年）大部毀於兵火，金初，該寺上首圓滿大師主持重修。自天會六年（公元1128年）至皇統三年（公元1143年）凡十五年始成。元代仍名普恩寺，並頗具規模。元史記載，曾有四萬僧人奉元世祖忽必烈之命在此寺集會，作佛事活動。明代又予修繕，明正統十年（公元1445年）始更稱今名善化寺。寺亦為官吏習儀之所。

整個寺院建築高低錯落，主次分明，左右對稱，是全國現存遼、金時期寺院中布局最完整的一座。寺院建築高低錯落，主次分明，左右對稱，是我國現存規模最大，最為完整的遼，金寺院。

大雄寶殿是善化寺的主殿，也是寺內最大的殿堂。殿前有寬闊的月台，殿頂梁架構造雄偉，殿內鬥拱形制多樣，是一處具有民族傳統的木構建築。殿內，正中有五尊金身如來佛像，人稱五方佛，是金代原作。大雄寶殿它是善化寺殿宇中惟一未被戰火毀滅的遼代建築。大殿立在高達3.3米的台基上，月台上有明萬曆四十四年（1616年）建造的牌坊和鐘鼓亭。大殿面闊7間，40.7米；進深5間，25.5米，單檐五脊頂。殿頂當心間有八角形藻井，內圍列有兩層斗拱，下層為七鋪作，上層為八鋪作，由下而上層層疊收。殿內亦採用減柱法配列支柱，空間開闊。大雄寶殿為遼代建築，金代重修。大殿面闊七間，進深五間，正中有平基藻井2間，余為徹上露明造。斗八藻井內圍列斗拱兩層，下層為七鋪作，上層為八鋪作，雕制。其形制、手法均與大殿本身梁架結構和斗拱形制相同，為遼代遺構。殿內佛壇正中有泥塑金身如來五尊，端座於蓮台，人稱五方佛，是金代原作，法相莊嚴，姿態清雅，衣紋流暢，雕技高超，雖然經過歷代彩繪修飾，但仍保留遼金塑像之 善化寺

藝術風格。碩大的蓮座鑲有蓮瓣、串珠、三角柿蒂及獅首等裝飾，手法雄健，與其上之五如來佛像同為遼代遺物。周圍還有弟子、菩薩恭謙敬謹。兩側是二十四諸天，這些立像高達2，5米左右，人物形象刻畫生動，形態各異，可看出他們的年齡、性格、文臣或是武將。其中塑造最為出色的是東側六臂“日宮天子”和西側“月宮天子”，日宮天子，眉目清秀，肌膚豐滿圓潤，身材修長，衣飾流暢，表情含蓄，善良慈祥，雕塑家把他們塑為女性，更見身姿婀娜，華貴不凡，那玉臂輕舒，富有動感，給人留下深刻的印象。日宮天子與月宮天子塑像，猶如兩位活著的賢惠、文靜的少婦站在那裡，確是金代藝術家的創造性勞動的結晶，不愧為精品傑作。西、南兩壁繪有佛傳故事畫。左右設有鐘鼓二樓。

大殿東側為文殊閣遺址，西側為金貞元二年所建普賢閣。普賢閣，面闊三間，進深三間，乃是一座三間見方重檐九脊的遼式樓閣，採用平座暗層做法（即兩明層之間有一暗層），尚存唐代樓閣遺風。細部結構許多處與遼清寧二年（1056年）所建應縣木塔相似。1953年修繕時發現“（金）貞元二年（1154年）一行造”題記，證明系金代重建。普賢閣結構精巧，形制古樸，高高聳立於寺院之內，建於金代貞元二年（公元1154年）。樓閣坐西向東，閣內置有木梯，可登閣遠眺。閣南有琉璃燒制的五龍壁一座，色彩絢麗，富麗堂皇。旁側一尊鐵牛，保存完好，四肢健壯，楚楚動人，原在御河西岩，為鎮壓河妖，消除水患而鑄造佇立。后移於此處。普賢閣和文殊閣為一對稱的樓閣建築，位於大殿與三聖殿間的東西兩側，又稱東樓、西樓。東側的文殊閣在民國初年毀於火災，西側的普賢閣是金貞元二年（1154年）重修之物。坐西向東，面闊3間，進深3間，乃一座3間見方的兩層樓閣，重檐九脊頂，下檐為平座，上檐施以斗拱，兩檐均以筒瓦覆蓋，外觀精巧，比例勻稱，乃研究中國遼金建築的珍貴實物。

三聖殿，是善化寺的中殿，殿內中央三尊像為“華嚴三聖”。山門是寺內正門，內有天王塑像四尊，這四尊佛教護法神，給人以凜然不可侵犯的印象。善化寺內，還有一座五龍壁，五龍色彩艷麗，給寺內增添了活潑歡快的氣氛。三聖殿建於金天會六年（1128），該殿面闊五間，進深四間，結構上探合宋遼建築特點而獨具風格，可謂金初代表性木構建築。殿內四根立柱與四根輔柱支撐梁架，廡殿頂式。左右次間各出60度斜拱，形如怒放的花朵，金代斜拱盛行，碩大華麗者以此為最。殿內用四根金柱支撐梁架屋頂，是遼金減柱、移柱法的突出實例，充分顯示出古代建築之民族古樸風貌。內塑立像三尊，中為釋迦牟尼佛，右為普賢菩薩，左為文殊菩薩，稱“華嚴三聖”，取名三聖殿。三聖佛像之前，有二位助侍菩薩侍立，佛壇後面有護法韋馱塑像，手持降魔杵，威武雄健無比。此殿還存有四通碑碣，為研究該寺之重要文獻資料，論其建碑歷史之最先，碑額雕刻之玲瓏，碑文辭藻之華麗，碑刻書法之精，惟朱弁撰寫之《金碑》譽為佼佼者。金羈朱氏於此寺達14年之久，目睹寺院重修經過而為之記，故不僅文采飛揚，且記載翔實可信。

三聖殿雄踞於一米多高的台基上，為金初代表性木構建築，建於金天會六年。殿平面呈長方形，東西長28米，南北寬13.5米。面闊5間，進深4間，單檐五脊頂，左右次間的斜拱形制多樣，色彩斑斕。這種斜拱是遼金建築的特有形制，它不但承載檐部重量，且具有裝飾作用。梁思成曾評價這種“斗拱”說：“偉大??，含有無限力 善化寺

量，頗足以表示當時方興未艾之朝氣。”認為如此大而觸目，“與屋頂爭搶著視線”，非常與眾不同，肅穆得讓人覺得有點壓抑。殿內只用4根主柱和4根輔柱支撐梁架，頂部採用“徹上露明造”的做法，加大了空間，便於做佛事活動，是減柱法的典型實例。

山門亦為天王殿，單檐五脊頂，面闊5間，27米；進深兩間，10米。當心間辟門。山門前後立有檐柱各6根，分佈整齊；縱向另立中柱6根，共18根，內外柱一樣高，鑿削規整，形制美觀，為現存金代山門中的巨構。山門懸“威德護世”匾額，字體敦厚有力。迄今，善化寺內收藏著不少文物，其中包括原大同市東門外御河西岸的鎮河鐵牛等

開放時間：早8：00—晚18：00（夏）

早8：30—晚17：30（冬）

門票價格：全票50元 半票25元

地 址：大同市城區永泰街

到達方式：九龍壁向西第一個路口左轉，徒步而行十幾分鐘即到；或者從雲岡坐3路回新開里，轉17路在華林下車，往南走一點到永和快餐店，轉彎即到。