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陳近南
明鄭時期將領
陳近南（1634年-1681年），漢族，男，本名陳永華，字復甫，漳州角美（今福建漳州市台商投資區角美鎮石美村）人。清朝時期台灣地區政治家、教育家，台灣文化教育奠基人。
曾以“玄天上帝”信仰為掩護，成立秘密組織，以異姓結盟，拜天為父，拜地為母，尊奉“萬雲龍”的鄭成功為龍頭大哥，從事反清復明的行動，日後並發展出各種不同的流派，成為讓清朝廷頭痛不已的秘密社會勢力——天地會。康熙十三年（1674年）出任東寧總制使，趁著三藩叛亂，受到耿精忠邀約，鄭經率師伐清。
1680年3月陳永華自請解除兵權，因憂悒成疾，次年在台灣病逝。鄭經親臨弔喪，謚文正。
陳鼎明朝天啟七年1627中舉人；1644年中進士。甲申之變后回鄉躬耕。
永曆二年（1648）鄭成功攻克同安，授陳鼎為教諭。清軍攻陷同安，陳鼎在明倫堂自縊。當時陳永華十五六歲，為博士弟子員。清軍入城后，陳永華出逃。
影視劇中的陳近南
1662年鄭成功攻克台灣，授予咨議參軍。
1662年5月鄭成功病死台灣，其子鄭經繼位。鄭經很是倚重他，軍國大事必詢問他。
1664年金門、廈門丟失，陳永華隨鄭經回到台灣。第二年，晉陞勇衛，並加監軍御史之職。
1665年陳永華向鄭經提出“建聖廟，立學校”的建議。但鄭經認為：“荒服新創，不但地方局促，而且人民稀少，姑暫待之將來。”陳永華引經據典，力陳教育之重要。他認為，台灣沃野千里，遠濱海外，民風純樸，若能舉賢才以助理，經過一段時間教養生息，便能趕上中原地區。應當擇地建立聖廟，設學校“以收人才，庶國有賢士，邦本自固，而世運日昌矣”。鄭經被說服，同意設立學校，發展台灣文教事業，並授命陳永華負責有關事宜。
陳永華在承天府寧南坊擇地建造聖廟學院。1666年春正月，聖廟建成，旁建明倫堂。三月，又建學院，陳永華親任主持，聘請禮官葉亨為國子助教。學校初建，急需大量的教育人才。陳永華一方面通過各種途徑延聘大陸知識分子渡台，“以教秀士”。另一方面，當時遷居台灣的明代遺臣“多屬鴻博之士”，鼓勵他們發揮餘熱，協助傳播中原文化。
1680年鄭經軍事失利，從大陸撤退，永華因自慚護駕西征無效，憂之而終加上感染流行病，不久即病逝，與夫人合葬天興州赤山堡大潭山，即今台南縣柳營鄉果毅后。
陳永華建設台灣，以“足民食”為起點。他親往各地，教軍屯田，儲備糧食；教民煮糖曬鹽，以利民生；教匠燒磚，改善民居。同時劃定行政區域，勵行里甲互保，使民眾安居樂業。衣食俱足后，又興建台灣首座孔廟，獎勵教化。同時規劃一套完整的教育制度來培育、拔擢人才。
鄭成功以台灣數十萬軍民為根本，在陳永華一干人等的策劃下，鄭成功在台灣開始和日本、暹羅、安南各地通商；開通閩、浙、粵等地的通商管道。
陳永華死後，葬在今台南縣柳營鄉，後來清朝把他的骸骨遷葬回泉州，現存的僅是空冢。此外，民眾為感念他的德澤，還設廟祭拜，就是府前路上的“永華宮”；“永華路”同樣也是為了紀念他而命名的。
清翰林學士李光地：“台灣長久以來沒有被收復，主要是由於陳永華經營有方。今上天討厭戰亂，讓他殞命，從此台灣的收復將指日可待。”