現代派文學詞典

現代派文學詞典本集作者亦迷戀於『訶典學的追祭』，想澄清、甚至重申某種被作者觀念左右的文學意象。散亂的詞條經過千錘百鍊，真是奠名其妙。他立志參與此種烏托邦式的辭典寫作，一心以為鴻鵠將至，不得已用『現代派』三字，是想表咐現代與傳統的關係仍在認誕當中，這種關係是每一個歷史的現時階段對於過去文明的瓦解與重構。

A

啊

愛情

Art

B

幫助

包括者

北斗

悖反

背叛

Bein9

本體

本質

比興

A

啊

詩人宗霆鋒寫過這樣的句子：“你也與人類及其語言同時誕生，你與啊字同時誕生。”人說出的第一個字是啊，但那分明不是一個字，而是聲音本身。古老的語言就這樣從最初的聲音當中成為自己的範疇，語言的神奇超乎想像，萬物的語言同時誕生。宗霆鋒繼續寫道：“黑夜乘機爬進村莊，一隻狗豎起腦毛，說，汪!”我注意到那個說字，我注意到夜晚已經降臨，但是語言跟進。或者還可以從相反的角度探討上帝的語言，這種探討更加原始。里爾克說：“你曾喊出的第一個字是，光。從此，時間誕生。你隨即沉默了很久。人是你說出的第二個字，它令人驚恐。接著又是沉默。你再次醞釀要說出的東西。”詩歌的迷宮在於它是連環圈套，在詩的第二節，里爾克代替上帝說出了那個或許上帝自己不願意說的第三個字：“我”。而此前的兩個字，分明也是詩人代言，但我們在作品中有理由相信那是上帝發音，詩人為神服務。——西塞羅的原文是：詩人為人類服務而名揚四海。我借用此意，指出詩人服務的能力從何處獲得。當然，那是詩人宣稱的來源，他們經常說是上帝命令他寫。寫作的創造性在這裡完全顯現，而所謂創造本屬上帝之事業。我們沒有忘記，在古希臘語中詩人的原義正是創造者。我們也記得中國的傳說，文字發明以後天地陷入莫名的恐懼當中，文字泄露了存在的秘密以至於鬼神夜哭。但也可以按照蘇軾的理解，識字導致了人的憂患。總之，文字與創造力的關係由來已久。孔子謹慎的說他是“述而不作”，夫子的用意在於闡釋存在之可能，他懼怕人類在創造的僭越中不能自拔。……