先秦易學史

作者預測，本書在內容上可能會遭遇一些學者的反對，因為許多處，尤其在一些大問題上，是不合於傳統說法的，但不合傳統之處並非由於作者太“主觀”，乃由於太“客觀”之故。以前易學家因不論易學史，多以現代思想去理解古聖思想，是以失去了時代思想遞變的理路，弄得古今混淆。以前易學家討論易學問題，多以《周易》一書中的字句為範圍，是以各人緊緊地抱著幾句話或幾個字，官司打不清。作者現在是設身處地運思，盡量求做到以歷史上伏羲氏的時代論伏羲氏的思想，以歷史上周文王的時代論周文王的思想，以歷史上孔子的時代論孔子的思想。《周易》一書中的字句當然是主要根據，同樣主要的，是大的歷史思潮的演變，將《周易》中所言投入歷史思潮的演變中，印證出它的出處淵源。這樣一來，就旁涉到當時的政治、社會、信仰等方面，也由此產生了和傳統見解不同的結果，還發現了一些史學上從未發現到的問題。

第一章“易”名義辨釋

第一節 從文字學中看“易”字的本義

(一)《說文解字》中“易”字義

(二)甲骨文中“易”字義

第二節 易學中“易”字所指諸不同義

(一)易謂易之道

(二)易謂易之象

(三)易謂易之術

(四)易謂易之數

(五)易謂易之文

第二章 先秦易學的特色及其分期

第一節 先秦易學的特色

(一)因時乘變的哲學

(二)樸質實用的哲學

(三)讚頌生命的哲學

(四)鼓舞人性的哲學

第二節 先秦易學的分期

(一)第一期自伏羲氏畫卦至周文王——符號易時期

(二)第二期自周文王演易至孔子——筮術易時期

(三)第三期自孔子贊易以下——儒門易時期

第三章 符號易時期

第一節 易學首聖伏羲氏

(一)姓氏與時代

(二)活動地區

(三)赫赫龍征

(四)遠古文化之光

第二節 八卦的畫成——太極、兩儀、四象、八卦

第三節 八卦的取象——天、地、雷、風、水、火、山、澤

第四節 八卦的名稱——乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌

第五節 八卦的排列——其一：三、三三、三三、三、三、三、三三、三 其二：三、三、三、三三、三、三、三、三三

第四章 筮術易時期

第一節 演易之聖周文王

(一)農業世家

(二)德化西陲

(三)茭里演易

(四)上古兩大思想系統之融合者

第二節 筮術易興起的歷史背景

(一)筮術的前身：卜

(二)卜與筮的本質

(三)筮術易興於殷周之際的原因

第三節 筮術易的創建

(一)重八卦為六十四卦

(二)作卦爻辭

(三)選用蓍策

(四)制訂筮佔法——七九八六之來源——陰陽老少之來源

(五)取“易”為名稱——易名稱之緣起——三易之差別

第四節 筮術易內容述要

(一)筮術中常見名詞釋義

(二)變佔法則

(三)筮例類舉(附：八)

(四)筮術易中四個基本觀念

第五節 筮術易的衰微

(一)《連山》、《歸藏》二易首遭淘汰

(二)由《左傳》、《國語》中筮例看《周易》之衰

第五章 儒門易時期

第一節 贊易之聖孔子

(一)家世源流

(二)由禮進於仁

(三)道不行，退而修書

(四)中國文化之化身

第二節 由神道到人道

(一)西周初年人道思想之萌生

(二)東周以後人智大開

(三)卦爻辭與十翼在思想上的差別

(四)卦爻辭與十翼在文字上的差別

第三節 十翼概說

(一)《彖傳》(上下)

(二)《象傳》(上下)

(三)《繫辭傳》(上下)

(四)《文言傳》

(五)《說卦傳》

(六)《序卦傳》

(七)《雜卦傳》

第四節 易有三義

(一)易簡

(二)變易

(三)不易

第五節 孔子與先秦易學思想體系之完成

(一)五十以學易與知天命

(二)論孔子納易入儒門

(三)孔子對筮術易的處理

(四)先秦易學思想體系之完成

第六章 道家易

第一節 道家亦易家的老子其人

第二節 道家書亦易書的《老子》其書

第三節 道家易之玄學思想

第四節 道家易之尚坤德

第七章 孔、老以後的先秦易學

第一節 儒門易以守經義為務

第二節 道家易旁觀以待變

第三節 筮術易得“秦火”而復興

第四節 三支易學之矚目於數術

本書主要參考書目