三生石

《三生石》是一部描寫災難和痛苦的作品，卻充滿了對獨立人格力量和對真摯的友誼和愛的讚歎。它在深沉而浩大的憂患背景上，寫了菩提、方知、陶慧韻等幾個文弱的知識分子，如何在災難接踵而至幾乎陷於絕境中，獲得人生的堅信並戰勝命運的挑戰。他們不僅從梅、蘭、竹、石等中國哲學和藝術所追求的理想人格象徵中吸取“骨”和“志”的力量，甚至從老莊和排宗哲理中尋覓解脫困厄的津渡。他們的超脫和徹悟，相信無所求也就無所失的自我超脫，這當然顯示了出世和虛無。但在《三生石》特定生活境遇下，透過超脫、避世的外殼，卻強烈地顯示了內心的執著人生，對生命充滿信念的光輝。因此，菩提和方知，在當時沙漠般的世界上，面臨一個又一個的襲擊，不畏懼，不哀傷，而是迎著苦難走去，在從容和緩之中，透出做岸和堅毅。這部作品驚人之處是，它創造了一種沉鬱的以柔克剛的美。

人們往往會在蒙受苦難的時候，萌發起慈愛和友誼的渴念。“菩提和慧韻做鄰居不久，便常暗自慶幸。在那殘酷的、橫卷著刀劍般的世界上，他們只要能回‘家’，就能找到一塊綠洲，滋養一下她們那傷痕纍纍的心。”窄小的勺院內，有動人的愛和友情。陶慧韻身上表現的友愛如此博大，甚至具有殉道的色彩。她超人的痛苦，超人的忍受，以及拋舍自己的慈愛精神，都超過了她自身的負荷力。在這種沉重的超載中，作者讓讀者感知到人類的善良、堅忍和犧牲等的道德力量。

《三生石》寫了菩提和方知在苦難中的真摯的愛情。正如方知所說，如果他把自己的秘密和親友商量，恐怕誰也不會贊成他的選擇。但他憑他那充滿感情的沒有患“硬化症”的心，指引他來到菩提身邊。正是方知的愛使菩提這隻飄蕩的小船，從此依傍在三生石上，獲得了生活的勇氣和力量。同樣，方知由於得到菩提愛情的撫慰，即使在囹圄之中，也感到與生活的聯繫如此親密並堅韌。當人們處以絕境無以自授時，這種心靈的接近與溝通，便成了沉沉暗夜的一線光明。

一判決

二幽草

三焚稿

四病房

五刀下

六方知

七夜遇

八勺院

九驚盟

十東窗

十一複發

十二墜樓

十三囹圄

十四明月

十五遠別

十六石燭

1977—1980年全國優秀中篇小說獎

宗璞[女](1928.7.26—)原名馮鍾璞，生於北京，馮友蘭先生之女。中學就讀於昆明西南聯大附中，1951年畢業於清華大學外文系。曾任《文藝報》、《世界文學》等刊物編輯。1956年加入中國共產黨。1981年到中國社會科學院外國文學研究所英美文學研究室工作，現任副研究員。

1948年在天津《大公報》發表第一篇小說《A·K·C》。50年代末著有《紅豆》，描寫青年知識分子在人生十字路口的抉擇。作者因器此作而受到不應有的批判。1978年後，創造趨豐，其中短篇小說《弦上的夢》獲首屆全國優秀短篇小說獎。中篇小說《三生石》獲1980年全國優秀中篇小說獎。童話《總？魚的故事》獲首屆兒童文學獎，他還從事散文、詩歌的寫作，並有少量的評論和翻譯。他的文筆細膩、抒情、耐人尋味。1986年開始，列入國際名人錄和國際著名作家錄。